温故知新：延安时期的几则回族新闻报道-西安回坊


温故知新：延安时期的几则回族新闻报道
延安时期黄颖芝，陕甘宁边区政府在回民聚居地建立民族乡，并给予许多帮扶政策。1942年12月3日出版的《新华日报》，以《边区回民自治乡：在民族平等原则下生长起来，在民主自由环境中生活下去》为题刊发报道。文章指出，“回民有自己民主选举的乡长和区长，他们有什么问题，由回民乡长和区长负责处理和解决，他们在政府的帮助下，建立了清真寺搞笑大唐，设立伊斯兰小学，他们还买下了坟园——这不是随便的措置，这表示他们自己是安居乐业，长久的住定了！”报道里描述，回民自治乡的周阿訇是在1941年10月，自治乡的回民推选代表用驴子从宁夏韦州迎接来的。周阿訇在政治上积极追求进步，每天除了惯例的五次礼拜以外，还做着一件工作，那就是潜心翻译回汉书籍，比方把《施政纲领》《中共七七宣言》译成阿文，传播到回民中去，或者把《古兰经》上的嘉言译成汉文教给学生。他还喜欢用阿文和汉文对照写一些新诗和警语，在给采访他的记者的一张名片上，他写道：“吾人将继伊斯兰英勇斗争的历史，用在今天反侵略斗争里。”周阿訇还特别关心抗战和第二次世界大战等时政问题。
1944年10月30日的《重庆新华日报》发表《陕甘宁边区镇原县回民生活改善了，在政府帮助下成立了自治乡》刻骨铭心造句，对延安边区政府成立的回民自治乡进行了后续报道。南京地铁二号线线路图报道中说，甘肃镇原县的经济文化都发展得很快。报道中周阿訇讲，“该县回胞人口，年年都有增加刘美希，现在男女已有四百多人颜宁老公。”他说，“回民一来到，政府就帮助建立一个回民自治乡吉尔达斯，由回民自己选出人来担任乡长常小刚，而且回民的副区长（三岔区副区长马占海）、县参议员也产生了。他们代表回民利益都市进化眼，在各级议会中发表自己的意见。近年来回胞生活的改善非常显著，现在他们大部分靠运盐为业，一部分也耕种土地，妇女全部参加纺织，政府对他们的发展，给予很大的帮助杨欣悦，如像分土地给他们种，发种子，解决纺车，发放农贷，免征公粮等。今年三岔区发出农贷十万元，回民就得到三万多。今春在政府提倡下，他们开三百多亩荒地ca1403，现在庄稼也很好。”
延安边区政府出资重修清真寺。1948年6月3日的《香港华商日报》作了题为《胡军毁坏清真寺，延安政府重建中》的报道。延安清真寺位于北郊普化沟，建于1939年，过去延安市回胞及各机关学校的回民均按时到寺举行宗教活动。胡宗南军队侵占延安后，该寺全部物品及500石存粮遭到胡军抢掠，胡军更经常在该寺聚赌，有时竟强拉着妇女到殿房奸污。胡军逃窜前数月，又将该寺彻底破坏，拆毁大殿，砍光树木，宿舍也被破坏，甚至连石级也被拆除精光茱倩，此种暴行引起当地回民极大愤慨。“陕甘宁边区政府现在帮助延安市回民重建被胡军破坏之清真寺，在南关确定新地基周惟彦，不日即将动工。”
关于宗教和回汉关系的情形，报道中周阿訇说：“三岔在1940年就办了一所伊斯兰小学，他们除了教一般课程外，还有回民历史，阿拉伯文，小孩子在这儿自由倾听着回回民族怎样形成的，并且学习他们祖先的文字和语言。清真寺也由政府帮助建立了，每逢礼拜天（公历星期五），庞祖云全体回胞聚在那儿诵读《古兰经》，一部分同时学阿拉伯文。回汉间的关系晶壁国度，也弄得很亲密。我们用的农具，都是向汉人借的，我们回民说的话，汉人都觉得对，汉人说的话，我们也都喜欢，我们已经没有回汉两民族之间的界限了。”
从延安边区政府时期开始，许多行之有效的民族宗教政策延续至今。重温这段历史，仍然具有重要的现实意义军枭辣宠冷妻。

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