过年到凤山逛自然公园，赏大树牡丹攀枝花-职工文化网
我的故乡在凤山威远江畔芒竜村景短坝。小时候，因为家庭生活困难，每天就知道低头在地上找食，人穷志短无美景，别说身边自然生长的花草树木顾不上看，就是天上东西南北出现四个太阳，也顾不得抬头看一眼。谋生存活下去是唯一的理想。
那时候，我心里总在咒骂故乡，咒骂故乡的困苦贫穷，咒骂故乡的愚昧落后。故乡的贫穷落后使我愤怒。我一切的努力，就是为了逃离故乡，到城市里生活。
愤怒出作家。随着几部长篇小说的相继出版，及有偿报告文学的写作，靠着一支笨拙的笔耕，我实现了在城市安家生活的梦想。虽然，城里的笔耕生活，一点也不比故乡人耕田耙地轻松，但毕竟写作是美丽世界的职业，是发现生活美景、人生美景的职业，随着一部又一部书作的写作完成，经济收入也在一点点增加，我在城市里有了完全属于自己的住房，完全属于自己的车子，并将女儿供读完医科大学，顺利进入体制内医生行列。
直到这时，一直以来被生活的狗穷追猛跑的我，才有了偶尔回望故乡的心情。原来生我养我的故乡，是这样的美丽，整个景短坝，整个凤山镇处处是美景。
尤其是过农历大年前后，当威远江河谷及凤山校园内的木棉花及桃花等报春花绽放的时候，整个威远江河谷如一座长河公园，人们举家带口，开着自驾车，到长河公园里赏花撒网挡鱼嬉水打石漂，泡河谷半山坡沟边的芒卡玉女温泉，敬石戴帽神仙祈求幸福升官发财。汇大家之私，即成社会之公。
如果说，威远江河谷是戴在凤山脖子颈上的一条珍珠项链，那么花园式的凤山中心校园、芒卡玉女温泉、立旌标石戴帽、威远百年厅署抱母井，便是串在项链上的一颗颗璀璨珍珠。
一、凤山学校是个大花园凤山学校是个大花园，有山有水，有树有花。每当农历过年春天来临的时候，花儿也就绽放的更加使劲。
你看，躯干高大笔直、花朵鲜红艳丽的是攀枝花，它像牡丹花一样雍容华贵，却比牡丹花志向更加远大，没有人能够用一个小花盆栽种得下它的理想。它属于蓝天，它属于大地，它属于整个春天，每当春天的气息顺着河风吹来的时候，它第一个吹响春天的号角。
攀枝花是南国的骄傲。它像望天树那样高大笔直，枝枝丫丫都望天生长；它如橡树般粗壮伟昂，根须深植在泥土里，经得住狂风推，受得起暴雨淋，树身是天地标杆，花嘴是日月长号，花号鸣响，天地生色，人间动容。
它像牡丹花一样雍容华贵王元也，却比牡丹花更加高贵灿烂；它像山茶花一样纯洁大度，像映山红一样自由奔放。它不与污泥中的荷花争艳，不与花瓶中的玖瑰对眼，花园小畦不是它栖身的首选，冰天冷地不是它的钟爱；它独立天地，人神共有,犹如地火天星，热天暖地；它花姿灿燃,，争先百花，在南国的春天里，独自听令新年的钟声绽放；它是春之号角，号音传响，天地生色，百花吐艳，万物发青。
山风与它调情，候鸟采花食蜜，竹鼠醉心欲动，当大自然的万物都被春光撩拔得春情难耐时，它终于打开了绿宝石般的心扉。心房打开，爱如花絮，绵绵锦锦，丝丝缠缠，轻飞曼舞，奔向四方，妆染大地如新房，舞动天空伴嫦娥。
正是:
吾家窗前有奇葩，世人常叫攀枝花。
天地发春色心艳，人间做果爱当家。
妆染大地如新房，衣舞天空伴嫦娥。
世间有情真男子，敢说谁人不攀花。
在攀枝花的带动下，于是鲜艳的桃花，雪白的李花，洁白的紫荆花，黄色的小草花，淡雅的芒果花，一朵接着一朵，像接到集结号一样，全都在凤山校园里竞相绽放，把本来就美丽的校园，打扮的更加美丽动人。
二、凤山书院
凤山教育开景谷教育先河：设府学、义学，雍正二年（1724年）于抱母井洪学山设府学，称洪学府，由地方官及殷实人家捐助银两购置学田，开办义学，聘师教读。咸丰年间毁于兵灾。设学宫：道光七年（1827年）在抱母井东山建文庙，咸丰年1857年毁于兵火，1828年官绅民士捐银两在抱母井飞龙山太平庄建威远学宫，1835年建成，招收生员教习，后改为学堂。办书院：乾隆四十一年（1776年）在凤山抱母井东南元龙寺后建凤山书院，官员捐银购学田举荐名士为院长，广东贡生赵希元，山东郯城谢体仁曾作威远同知并亲自讲学，1857年毁于兵火。书馆：清代威远厅在凤山创办的还有抱母井中井经馆，抱母井东头井营蒙馆，抱母井西井蒙馆，尾井蒙馆创办时间为1837年（道光十七年）以前。光绪二年又创办抱母井义学馆。民国时期创办了新式教育的文竹宣化小学和文绍龙头城小学，民国三十六年（1947年）开始筹办凤山私产中学，校长段立堂。现位于文龙河梁子的凤山书院，是近年原校长郑映德生前倡议重修建。
黉学、书院是传承华夏文明的圣地。据国学史料记载，书院是我国特有的地方化教育组织，是在唐朝时出现的，以私人或达官贵人官府为讲学场所。书院在发展初期，由达官贵人在山林幽静之处，自行筹资，修建学堂向外讲授。
社会主义核心价值观
富强、民主、文明、和谐
自由、平等、公正、法治
爱国、敬业、诚信、友善
职工文化网：工会风格、中华气派、人民眼光、职工情怀。
欢迎大家投稿.
邮箱983763801@qq.com
《百年乡关》目录
郑映德、谢开明/著编
前言：世界原初的大地
在滇西南的崇山峻岭之中，在驰名中外的西双版纳和大理之间，有一块古朴秀丽的土地，叫凤山。凤山曾是普洱府威远厅的所在地。历史上，中国云南澜沧江流域一带被称作蛮乡裸地，但实则是一片阳光热土。庄蹻入滇，唐标铁柱，元跨革囊，宋挥玉斧等历史典故都与这片大地相关相联。在当今大地上几乎每一个角落都被无数次改造过，成为一个个巨大的人工园林的时候，在这片土地上，大多数地方都还保持着它们来自远古的初始的样子……
第一章：古今史话篇
百年厅署的茶盐古镇之乡
当清晨的第一声鸡鸣划破长夜,延绵的青石路上便响起了熟悉的马蹄声,赶马人扬鞭起步,马帮驮着货物和生活的希望在踢踏踢踏的马蹄声中赶往远方......这就是百年厅署的滇南茶盐古镇——凤山抱母井。
四远桥：钉在茶盐古道上的石马掌
外出的男人心里忆着四远桥，居家照顾老人儿女的妇女眼里盯着四远桥。男人们赶着骡马走出四远桥，全家人的生活就有了希望。女人们见远行的男人走回四远桥，爱情和幸福就走进了甜蜜的港湾。四远桥见证抱母井的荣辱兴衰。
古诗文中的凤山抱母井
拥有256年荣枯兴衰历史的凤山抱母井有着丰富的诗文。通过读这些诗文，我们可以从不同角度了解当年凤山抱母井的兴衰荣枯历史。
遗落深山的皇族桑梓地——恩耕井
恩耕井是清朝年间威远厅几大盐井之一，据说是明朝出皇帝朱柚郎一支被清军打散流落于此深山峡谷藏身的一皇族后裔及随从人员部队所开煎，亡朝亡国的他们在此寻得一片安身之地，得以生息繁衍，故取名恩耕井。
天蓝地黄——凤山中心校搬迁建校30周年纪
天蓝蓝，地黄黄，我家有个夜哭郎。君子路过念一念，一觉睡到太阳黄。这是在乡间路口随处可见的孩子“止哭贴”，民间也叫指路经。据说，刚入人世的婴孩，灵魂十分活跃，夜夜都奔走于各种人间道上，乡间道没有路标，婴灵常常在岔路口犯难啼哭。
第二章：家园故事篇
抱母井：一个带着盐味咸涩的浪漫之地
抱母，是一个让人温暧的名字，是一个有着许多浪漫故事和传说的地方。它丰厚的历史文化底蕴与动人的故事传说足以让所有到过抱母井的人敬畏。
一、浪漫传说
古道盐乡抱母井，有着许多动人的传说，如：抱母河的传说，黉学山“金鸡”的传说，“石人”的传说，“亲爹石”和“亲妈石”的传说，叫花婆铸铜钟的传说等。
二、谶语玄机——都作黄梁
抱母井有一块非常有名的牌匾——都作黄梁，至今无人能解其中之意味。因此，这块匾额成了抱母井无人能解的谶语玄机。
三、美人乱井
民谣唱：“普洱乱为一只鹅，威远乱为一个婊子婆”。注定要有一位女人来承担兴衰成败罪责，不管这个女人有没有过错。晜玉娘就是这样一个不幸被捆绑在威远厅抱母井的女人。
四、匪烧抱母
景谷镇的匪首康良田，康希舜邀约查士良、周俞、沙大爷等匪首纠集200多名土匪合伙抢劫抱母井。
五、抱母之战
李希哲在县城武装叛乱，抱母井被判乱分子杨元伦率队占据。刘国祯在镇沅县基干队和中国人民解放军滇桂黔边区纵队九支队42团的支援下，经过激战，又重新收复抱母井。
六、七条白鱼
抱母井的盐之所以盐质好，市场知名度高。说起来，还得感谢七条鳞花白鱼，是七条鳞花白鱼奠定了抱母井盐质好的市场地位。
七、叫花铸钟
人们筹划建盖元龙寺的时候，抱母井不知从什么地方来了一位头发花白，步履蹒跚的叫花子婆婆。元龙寺铸造铜钟,只有用了叫花子婆婆捐献的铜钱才铸成......
八、段氏兄弟
生活在抱母井的人们，至今仍记得这块不大的地方，因为这块沙巴地有一个让人听来就毛骨悚然的名字——杀人场。段氏兄弟是这块血浸沙地的最后祭奠者，也是抱母井历史上无数冤魂中的冤魂之一。
九、柳巷花溪
雨花带露，陶醉了南来北往的马锅头钢铁般的心，润滑了他们石板样的脚跟，于是，这些长年累月在盐茶古道上跋涉，顶风雨，冒寒暑，经瘟疫、瘴疠考验的马锅头的心装满了幸福和希望，他们就把心、把根留在了抱母......
十、古巷游魂
注定不会沉寂的抱母井，丹凤山上又出现了一个报晓的“金鸡”——阿秀婆。每天清晨和黄昏，只要阿秀婆：“回来——！回——来——！回——来——呀——！”尖历而纠心的“喊魂声”一传出，居住在头井的陆老憨准时吹着“丢！丢！丢——！丢！丢！丢——！”的哨声顺着老街道出操巡逻。这成了抱母井上个世纪八十年代初的悲情风景。
凤山柏林古茶区纪事
人到中年的我，证帝系统大半生都在家乡造梦，梦的主题就是逃离乡下到城里生活。如今梦成为现实，在城里拥有住房，拥有工作，拥有自己的工作室，从“种茶人”到了“品茶人”。也许正是这个“品”字，使自己品出了家乡凤山别样的味道。
一、一片叶子与近代中国史及整个世界格局
在中国没有一样东西象茶叶一样，从皇帝到平民百姓，从历史到现实，从精神到物质，深入到人们的血液骨子里，如此深远的影响国人方方面面的生活。一杯茶，佛家看是禅，道家看是气，儒家看是礼，商家看是利......
二、十万大山与一个茶区小村庄的相互守望
站在凤山柏树林大黑岩茶厂2200米高的山顶，放眼眺望10余万亩相连的古茶区，群山巍余莽莽，任凭你展开想象的翅膀，也飞不出十万大山的围追堵拦。
三、茶盐古道大山深处的道路标识——山神庙
行走在凤山柏树林古茶区的红土山路上，每行走一段路程，你就会看到一小座山神庙宇。当地人认为，山是山神的化身，山神有撑天之力，能制服一切妖魔鬼怪，主宰人畜安宁，年景好坏。
四、太平营古战场与白鹇鸟守护着的神主坟
有一群白鹇鸟常年守护在神主坟地里，数量多时几十只，数量少时三五只，任凭人们如何捕杀，都在坟地周围守护不愿远离而去。白鹇鸟白天或在神主坟四周觅食，或歇在零散的坟石上梳理羽毛，或围着坟墓转圈嬉戏起舞，夜晚就栖息在神主坟四周的山头树枝上，象放哨站岗的哨兵。
五、荒田长寿村的老人们
荒田村民小组位于凤山柏林生态古茶园的中心地带，无论是生活困难时期还是现在，这里的人们都很长寿，村民们大都能活过80岁的古稀之年。
绝地遗存的傣族最后部落——芒海大寨
老摆夷，霸田基，田基挨着河，河边盖村落；老摆夷，摆裙子，婆娘爱下河，裙子拴脑壳。这是流传于凤山乡一带的傣族歌谣。摆夷，即傣族。之所以说它是绝地遗存的傣族最后部落，是因为从凤山往北走的镇沅、景东历史傣族居住的中心地带，因为几次战祸之后，几乎见不到傣族村落了。
星明桥纪事
从景谷县城顺着威远江河谷放眼北望，大尖山巍迤莽茫，昂首阔步，像一条飞腾的巨龙，带动千山万壑飞越天堑通途。一桥飞架，万民欢腾。
走近山村——文竹
吉普车依然在坑洼泥泞的山村路上往前行驶，我的脑子里随着车身的颠簸跳跃回放一天所见的一切：山村、竹林、炊烟、农家，青山、白云、松林，滴水岩瀑布，红土台子地......谁说深山无人识，今天，不是有作家来了，诗人来了吗。面对壮美的景色，昂扬的山村、基地、滴水成瀑的风景，他们一定会摇动如椽之笔，书写美好的山村生活。
站在山顶看风景却被风刺痛——那竜丙搬迁随笔
……到家洗把脸，就和妻子去赴同事的宴会。席间，一位多年的朋友说“现在什么都当心，最当心的就是怕别人猴起来了。”众人惊愕。我亦惊愕。这就是国人的“掐尖”文化。因为“掐尖”致使人们甘愿生活在“山腰”，不愿“冒尖”登临山顶，尽管山顶的风景很迷人，但害怕因看风景而被风刺痛。
一个可与天神对话的地方——南板
南板村太偏远了，偏远得连河水都流往他乡。南板山太高远了，常年云遮雾绕，不知道那山的根是截留地上呢，还是被云雾埋在天上。走在大山重围的小路上，唯一能证明前面有人活动迹象的是那两根穿山越岭的电话线路，这是山里人与外界的唯一联系……
那年那月那日的三月六
记得寨子尾的一户李姓人家，用藤藜条将豹子、野猪、老熊、豪猪、猴子等动物头骨串联起来，缠绕在闪片房檐下，一栋近四十平米的闪片挂墙屋檐，整整缠绕了两圈半，连人进屋头不小心就会碰到野兽骨……
第三章：人物传说篇
李栋梁: 用头颅当钥匙的建校人
谢体仁：景谷修志第一人
李国仙：歌伴人生
谢以瑄:开景谷妇女外出读书之新风第一人
谢宣登: 一座山与一个人的传说
李上清：抱母学士
第四章：地理风物篇
文哲仙草——铁皮石斛
写长篇小说《山水悠悠》的时候，并不知道黄草就是石斛，只知道陆家山周围村子头脑灵活的人，每逢海庆街天，都要到海庆街收购黄草，然后或自己贩运到昆明，或转倒给浙江、广东等地来的客商，村里有的人因此而发了一些小财，于是，有了小说中的人物——山黄草。
文哲诗集锦
威远故地出俊杰，解甲归田不忘民。山间湖畔怡心志，胜似魏晋桃园情。
长篇小说开山之作——《山水悠悠》
山水系列长篇小说三部曲上部《山水悠悠》、中部《小河流水》出版发行后，在社会上产生了较大影响，这也算是众多“百年乡关”事件中的一件。
长篇小说《小城记者》后记
创作《小城记者》一书的初衷，是想反映记者喜怒哀乐、甜酸苦辣的生活。可以这么说，这部小说是我所有文字里、创作时最为投入的一部。它是我的半自传体小说，抑或说是我的一部心灵史。尽管里面有很多杜撰的成分，但从中足可窥见我曾经的磨难和隐痛，处境窘迫的生存现状……
凤山校园十景诗
河堤：风吹白浪听屋内，雨洗青山墙外水；流月不与君心事，几人识得凤山堤。
鸿福洞天——蝙蝠洞
翻开《中国吉祥图案实用大全》，第1页便是鸿福吉祥图案，这些吉祥图案竟然都以蝙蝠为图形。朋友，如果你想了解并亲眼见识一下以上这些鸿福吉祥图案的现实版，就请你到凤山乡芒栊竜村米旭花村民小组后面一里左右的蝙蝠洞观看......
圣石仙宫——石戴帽
玉女温泉对面的山梁上，有一个头戴官帽的巨石，当地村民叫它——石戴帽，信仰小乘佛教的傣族群众却称为——圣石仙宫。石戴帽从正面看像一尊天官赐福（受天福禄）神像，从侧面看像一位头戴官帽，身披帅旗，威风烈烈，伫立高端，握枪点将的将军。
草木黉学山——凤山书院
据史料记载，抱母井在256年的历史中，先后有六处地方办过学堂。其中有一处地方，就办在黉学山上。黉学山也叫飞龙山，位于抱母井北部，因形似飞龙而得名。
凤山.桥
凤山境内山高沟深，河流纵横交错，行路极为艰难。两江十河养育着凤山大地的同时，也将大地切割得七零八落、纵横交错，给道路交通带来困难。民谣唱：景谷北部凤山乡，山高水深路头弯；壮着胆子走一趟，不是过河就爬山。
凤山玉女温泉：无法抵御一汪热水的诱惑
玉女温泉位于平寨村芒卡村小组威远江畔，这里距景谷县城15公里，弥宁柏油公路沿江而行，交通方便。因为温泉所在地山谷及后面的青山形似半卧的美人而得名——玉女温泉。
编后语：