斥资千万！他在贵阳建了一座私人博物馆，专门收藏……-茫父故里古茶之乡
这是一个从一根针线看中国服饰史的地方，这个地方坚守着对中国服饰文化的传承踏破星辰，上演着一位“小裁缝”与上千台缝纫机的故事。
自古以来，衣食住行金玉暖，“衣”被排在第一位，这不仅说明衣服对人们生活的重要性，更是说明了服饰在生活的文化体现上高于后三者。在贵阳一个偏僻的村子里，“隐藏”着一座私人博物馆倪梓强，馆内收藏着从古至今有关服饰文化的各种文物工具，包括明代宫廷所用的烫斗、最古老的织布机、200 多年的麻布等，最让人惊讶的是，馆内陈列着千余台中国以及全世界各个年代不同品牌的缝纫机械，而这一切，都来自于一位“小裁缝”对服饰文化的热爱。
藏在小村子里的博物馆承载着江华胜的大世界
吴山村，位于贵阳花溪区久安乡，我从未听过这个村子的名字，或是有关这个村子的任何信息。进村的路十分狭窄，以至于出租车司机都不愿载我进去，几经辗转，终于找到了建于吴山村村委会旁的“匠艺博物馆”马梓豪念慈，也找到了它的建馆人——江华胜。
见到江华胜的时候，他正在他的制衣厂里工作，博物馆是由制衣厂废弃的厂房建成的，江华胜取下眼镜，我跟随他走进博物馆。来之前，我是为着那千余台缝纫机而来继室来袭，但是最开始进入视野的，是一堆有关服饰文化演变的古老文物，上到明代宫廷烫斗，下到距今上百年的各种布料。我才醒悟抢钱通，这座博物馆不止收藏了千余台缝纫机那样简单。
明代的宫廷烫斗
博物馆主要分为三个馆：服饰文化馆、民俗馆、红色文化馆在他乡。红色文化馆主要收藏的是中国在革命时期具有革命符号的各类物件，民俗馆收藏的主要是老百姓家中与生活息息相关的物件。在这里，你不光可以了解到中国服饰文化的历史，看到纺织业从古至今的各种工具演变，你还能看到用中国传统榫卯技术做成的上百年镶金木制床、最古老的榨油工具、最早进入中国的录音机、黑白电视机、“大哥大”、老式唱片机、小画书、毛泽东语录、粮票等各类具有怀旧感的物品。
具有怀旧感的各类物品
服饰文化馆内有对布料、刺绣、蜡染整个制作过程的情景化展示，最精彩的还是那来自中国以及全世界不同时期、不同品牌、不同功能的各类缝纫机祈可欣。走在这些缝纫机之间，就像走进了世界近代服饰文化的历史长河中，那些机械上斑驳的锈迹，正在无声地讲述着纺织业从工业社会一路走来的变迁历程。
从一团棉花到一块成品布料制作过程的情景化展示
“这一台是我整个企业的源头仲村佳树，我是靠这台缝纫机发展企业的。”
“这两台在汶川大地震的时候立过汗马功劳，当时灾区所用的帐篷热合工作都是它们完成的。”
“这台是全世界缝纫机品牌的始祖。”
“这是丰田的缝纫机，丰田是做缝纫机起家的，那时候的丰田还没有生产汽车呢……”
全世界不同时期、不同品牌、不同功能的各类缝纫机
每走过一台缝纫机，江华胜都会告诉我他与这台缝纫机的故事，因为这里的缝纫机都是江华胜买来生产服饰的，每一台缝纫机都经过江华胜的手，生产出各种服饰产品，每一台缝纫机的针线孔3377事件，都被江华胜引线而过，缝纫出江华胜的“服饰人生”。
江华胜靠这台缝纫机发展了楷瑞制衣厂
江华胜热爱收藏，博物馆内的所有东西都是他的个人收藏，他的第一件收藏品是在 1976 年的时候收集到的“明代宫廷烫斗”。至此，除了做服饰之外，他的收藏之路也“一收不可停手”，到现在，他手上的各类收藏品已有上万件，加上建设博物馆的费用家有仙园，已超过三千万元的资金投入。“刚开始收藏的时候，是因为自己作为一个手艺人，每次看到这些具有手艺文化的东西，就想收藏，算是一种对‘工匠’的崇拜和尊重。”这是江华胜收藏的初衷
最早的榨油工具 距今已有 300 多年
2013 年，江华胜有了建博物馆的想法。江华胜说，如果不用建博物馆的方式将这些东西展示出来，那么下一代的人对这些服饰文化、民俗文化就完全不知道了，而这些东西终有一天会消失。建设博物馆，一是对工匠的尊重，二是希望更多的人通过接触博物馆中陈列的各类物品，重新回到那些消失的年代，感知物件背后的故事和时代的文化。时代会消失，而文化永远不会消失。
江华胜拿着最早进入中国的录音机
“服饰人生”——江华胜与服饰的一世情缘
“在我刚接触做服装的时候黯晶凤凰，可以说是这门手艺救了我一整个家族的人，所以服装对我来说不仅是一门生存手艺那么简单的存在。”1957 年出生的江华胜，在 7 岁的时候钱学榘，由于家境原因，不得不去做服装学徒，从第一次拿起针线开始，江华胜便与服饰结下了一生的不解之缘。他自己都没有想到，因生存而开始的手艺，到最后却成为了自己的“一生挚爱”。
江华胜正在讲述这台缝纫机与他的故事
江华胜对我的讲述回到了做服装学徒的最初。刚开始学习做服装的时候，江华胜的天赋惊人，别人用三年才能学成的技艺，在江华胜这里，三个月的时间就足够了。14 岁的时候，江华胜从拾荒人的手中花了 20 元，买下了他人生中的第一台飞人牌缝纫机。买下的缝纫机并不能工作，江华胜便将它拆开、清洗、组装。在此之前，他几乎都是全靠手工针线缝纫做服装，从未接触过缝纫机，可是江华胜却将这台不能使用的缝纫机重新组装成功。也正是因为有了此次的经历，江华胜自学了缝纫机的结构，往后的时间里，所有品牌、所有不同用途的缝纫机，江华胜都能维修、都能组装素慧容，甚至在后期有了自己的服装生产工厂之后，江华胜还自己研发了很多不同功能的服装生产机械。
这一排是江华胜自己研发的服装缝纫器械
“改革开放之前，我开始做帽子，白天不让卖，只能晚上拿到电影院门口去卖。80 年代初，改革开放之后，我就开始自己建服装工厂，最开始叫华美缝纫厂，做的各类服饰产品就拿到市西路去批发销售。几年之后，华美缝纫厂改成了华胜制衣厂。最后，便是现在的贵阳楷瑞制衣厂。”楷瑞从建厂到现在有 30 多年的时间，但是从 7 岁便开始接触做服饰的江华胜，与服饰之间已走过了 50 余载岁月。江华胜几乎是投入百分百的时间和精力在服装生产上，曾 5 天 5 夜没合眼地赶工生产。当我问及他是否会玩微信之类的时候，江华胜却说，他的手机都是最“绿色原生态”的，除了打电话联系，他不会浪费时间在“玩手机”上。
上世纪到现在的服装流行史，可以说整个演变过程都从江华胜的手上走过。从 70 年代流行的西装、便军服、喇叭裤、直筒裤、“小港裤”……再到后面的牛仔裤、小管裤、萝卜裤等，江华胜不仅生产他们武御九天，更是深深地感知他们与时代的发展变化。从 2001 年开始，楷瑞制衣厂开始做外贸出口，产品销往新加坡、日本、意大利等国家。
来自各个国家的缝纫机械
在整个讲述过程中，陆蓉之江华胜的眼神都在发亮，表情看起来特别的自豪与骄傲，这时我就明白，在他心里，做服饰不仅是一门生存手艺，更是他一生所追求的梦想，而梦想与生存同时实现，便是他这一生最大的满足。江华胜说：“我现在最大的梦想就是想把楷瑞做成百年企业陈霁平，成为贵州服饰文化的一个标杆，把旗袍、西服、汉服推向全世界，这也是我为什么会建服饰文化博物馆的初衷。”
被问及博物馆正式开馆的时间，江华胜说应该就在一个月左右，到时候“匠艺博物馆”要改名为“服饰文化博物馆”，博物馆正式开馆的当天，现场会展示全手工制作的 2000 多道工序的西服以及能制作 60 多类不同花纹的手摇的缝纫机。
结合江华胜想把自己的制衣厂做成百年企业的梦想，建设博物馆也是江华胜对企业的另一个文化延伸天心恋吧，用江华胜的话来说就是，“我要做到真正的传承，传承的就不仅是技术手艺，还要有文化，服饰文化的传承才是重要的、最真实的传承。”
人们常说“三百六十行，行行出状元”，所谓的“工匠精神”其实也就是对一类事物一贯到底的专注。当我们把自己的爱好变成事业，把事业变成梦想，它的存在就不仅仅是生存来源贝儿偷钱。从迫于生活变成高于生活，江华胜的服饰人生犹如博物馆内的每一台缝纫机，走过岁月，却留下了时代的文化印记。
博物馆地址：花溪区久安乡吴山村村委会
交通攻略：
1、公交：乘坐 221 路公交车，在终点站大凹站下，步行 20 多分钟即可到达目的地悠品购物网。
2、自驾路线：从贵阳火车站出发，解放路-沙冲北路-朝阳洞路-中环路南段-贵黄高速-金燕路-012 乡道。（根据自己出发地点，设置导航目的地“吴山村村委会”）