泰国游美斯乐-应华

拜完四面佛出来接下去是我们此次行程的最后一个景点，异域残军民俗村。在这里我了解到一群人，一个地方。这群人是流落在外的中华儿女，这个地方叫美斯乐。
到了破破烂烂的民俗村后团友们被带进一个黑漆漆的房间看电影，而我由于内急去了一趟“毛厕”-----一个象二三十年前内地农村的厕所。从毛厕回来进到看电影的房间，影片已经接近尾声，只听到一个很好听的歌，反复的在唱“关心她，美斯乐，帮助她，美斯乐......”影片看上去象是五六十代拍的，黑白的赖国传，好象还在战争年代。后来回来上网搜了这首歌，原来是费玉清唱的，难怪这么好听。接下去是一个穿破破的迷彩服、戴烂烂的头盔、脸黑黑个子不高的人带我们看老相片为我们讲解。我已经记不太清他讲了些什么，只记得我当时流了泪，还怕其他团友看见不好意思，装着眼不舒服揉了揉眼飞快的把眼泪擦去。回来后我在网上搜了搜黑暗楼层，大致了解了这段大部分中国人不了解的历史......

（越想写好这段历史越是没办法，下面的这些是从网上弄来整理而成的）。
美斯乐，当时的泰北广袤的山区尚无这个名字。1949年12月，云南和平解放，国民党最后两支武装溃逃至缅甸、越南。溃逃官兵在缅甸回合后，又陆续有云南西双版纳的少数民族地方民团、马帮及中国远征军流散的队伍汇合，人员增至3000多人，成立“云南反共救国军”。这就是泰北孤军的雏形。1951年，曾反攻云南，至澜沧、西盟、孟连。老缅于1953年5月出动万人以上陆军和空军对他们进行围剿，但均都被孤军击溃。孤军是一支经过8年抗战和3年中国内战的队伍，缅甸肯定不是对手。后缅甸政府多次在联合国大会控诉，当时联合国秘书长吴努是缅甸人，并邀请解放军入境清剿南宋中兴四将，解放军昆明军区、边防步兵共8400余人，于1960年和1961年，协同缅甸国防军，向在中缅边界国民党军残部各据点发起攻击，1960年孤军被迫退至泰国北部山区。泰国为此多次与台湾、美国多次交涉，台湾于1961年分3批将5000孤军撤回台湾，但精锐部队全部留下来了，为日后反攻大陆做埋伏，仍由台湾国民党提供资助。这是孤军的第一次撤军。此后在曼谷孤军将军李弥答记者时说了一句“做云南王不好说，做缅甸王易如反掌”亚古丁，此言一出缅甸政府备感受羞辱，于是告上联合国，就有了中美缅泰四国会议后的第二次撤军隐侠传奇。但大部分人都没有撤走，又因国际形势及岛内的形势变化，反攻大陆无望，国民党便断绝了对其的经济支持。（据讲解员介绍说是由于当时的残军征战多年已感觉到反共无望，所以拒绝了继续攻打共产党，因此台湾方面才断绝了他们的军费支持的。）从此这支部队完全没了补给，也不再是军队了，军队是为国家服务的，他们没了国家也就没了服务对象，这时的他们只能称之为武装力量，成了真正的孤军！后来孤军在段希文将军的带领下，先后撤入到泰北山区，偶然发现一个小小的山中平原，于是决定不再行军，死也死在这里了。便为此取地名“美斯乐”。美是泰文村子的发音，斯是乐土，“美死了”。
山区土地贫瘠，山高路陡，气候凉爽潮湿，不适宜农作物生长，不通公路不通电，完全游离于现代社会之外，生存举步维艰。孤军靠为玉石、贩毒集团做武装押运、收过路费甚至自己种植鸦片等维持，因此也落了不好的名声。当时的国民党93师师长段希文看到自己的士兵冬天没有鞋穿打赤脚，就变卖自己在清迈城的家产来给部队的军饷，所以，段将军颇受孤军将士的爱戴。后来泰国政府利用其去剿灭活跃在其北部境内的苗共，孤军与泰国政府达成协议：以孤军将士的命换取泰国公民权！泰王只给他们三个月的时间，无可奈何之下，这支老弱病残居多，放下武器多年的孤军又重新拿起武器走向战场，也许是没有退路，也许是无论如何都是死路一条，这支几百人的队伍在三个月内居然打败了几千人的对手。孤军用生命和鲜血换来了泰王朝的认可，得到一张宝贵的身份证朱俞硕。期间又经历了十余年全职斗神，大大小小的多次战争，终于在1979年将泰共完全驱逐出去,奠定今日泰北发展之基础。（当那个93师的第三代后人为我们讲解时，虽然寥寥几句，平淡，但是我们完全可以感觉到那种波澜惨烈的血肉撕杀......)
时至今日，CP国家与自由世界的差距，已经水落石出不须再行辩论孰优孰劣的问题赵艺涵，看看泰东的柬埔寨、老挝就可以知道。回首当年泰共猖獗之时，不禁感叹：泰国，真的很幸运！没有泰王的宽容，难有孤军容身之所；而没有孤军，泰王室是否延续到今日？泰鼎谁属，恐在未定之天。所谓与人方便就是方便自己啊！剿匪完成，结果是：死者眷属获得泰国公民权；伤者由本人获得泰国公民权；出战而未伤者，获得泰国居留权；其余获得难民身份。难民，是不可以在泰国正常工作的，子女也不能读书，行动范围都被限制在特定的地方，不许跨越......感于孤军在剿匪中所起的关键性作用，段希文将军去世后白铁军，遗体覆盖泰国国旗，总理差猜出席葬礼。不过，他却是个中国的将军。
这支“命数”的孤军，与中国共军的每一次战争，没有赢过一次！与泰军、老挝、缅甸的战争没有一次战败的记录！天意，只能说是我党的运数正是当旺时。
年年难过还要过，处处无家处处家。美斯乐人不怕说起自己的过去，也不沉沦于往日的辛酸困苦血泪中，苦涩的过去，更加激励他们平凡而顽强的生活着！

十年北伐，八年抗战，四年内战，叱咤金三角，成败论狗熊。这是孤军的自傲与自嘲！
他们在异域战胜，仍是天地不容
他们在异域战败，只有死路一条
他们在异域战死，便与草木同朽
这是孤军的悲惨命运与真实写照！这三句话出自台湾作家伯杨。1981年时，香港无线的一个职员到泰北旅游，偶然的进入到泰北的原始森林中，看见一群孩子在草棚学校里学习中文，才知道他们是93师的后代杨树人家穿越庶女当嫁。看着孩子们衣衫褴褛形同乞丐周毅火，家中一贫如洗的情景，血浓于水的民族情结使他心如刀绞，他倾其所有周济他们，返港后和同事发起了“送炭到泰北”的慈善活动。这项慈善活动迅速传遍港岛，又迅速传到台湾，并促成了台湾著名作家柏杨的泰北之行。 柏杨回去后写了一本书宋朝灰姑娘，写下了这三句话......
短短简单的描述已无法让人体会到孤军的血泪史胡俊铭，也无法体会到现在还是难民身份的那十几万人他们的生活生存有多艰辛。如今的美斯乐在香港和台湾同胞的帮助下已经改善了很多很多，可是还有十几万的人目前的身份还是难民！那个为我们讲解的93师第三代后人告诉我们，他们不懂政治，不谈政治，他们只希望有个身份，因为他们的第四代面临着孩子无法读书的困境，成人无法获得工作的机会。已经获得泰国身份的人境况现在都已经基本不错，可以住不错的房子，因为他们可以工作经商，出国。难民身份的目前还只能生活在泰国政府划定的一个更遥远偏僻的山区地方，不通公路，没有电，烧柴禾。他们不可以随便走出那个“难民营”。来到现在这个民俗村工作已经对他们来说是一种渴望，他们一年换一批人出来民俗村工作，一次是35户人。这块“蛋糕”太宝石td迷宫小，只有一年一次的轮着来。从他们住的那个山区来到曼谷，要坐十几个小时的火车，进了民俗村后这就是他们唯一可活动的区域，如果踏出民俗村一步，就会被警察抓，甚至可以击毙，他们需要的物品每星期一次由泰国人从外面给他们送进来。

图中的木屋就是在能够幸运的出来在残军民俗村里工作的美斯乐人的家。
也有一小部分的难民做了政府的雇佣军，希望可以再次用生命血泪换回一个身份......
黑黑瘦瘦的讲解员表情麻木，眼神是空洞的，那种感觉就是让你感觉他营养不良，看不到希望。为我指引毛厕在哪的就是他，他还会问我从哪来，他是笑着的，感觉很友好。很惭愧，香港台湾都在为他们努力的做些什么，可是我们国内，不要说为他们做什么，甚至刻意的抹杀这段历史，遗忘这些流落在外的中华儿女同胞们。在我们团里，我听到这样的声音：谁让他们要反共，活该。朱翰墨说这个话的我觉得是没脑没心的人，如果当年是国民党赢了天下，那今天的这些难民就是共产党。无论他是什么党，他们都没错啊！