米芾师法王羲之不成，却终成一代大师 “一洗二王恶札，照耀皇宋万古”-字学
王羲之像
米芾像
米芾想入魏晋
但笔下太狠，未得魏晋风流
这主观上是米芾之憾，客观上是米芾之福
从书法史来看
得魏晋风流的米芾不可能比得上
开有宋一派书风的米芾
当时米薛（绍彭）并称
主要是在学习古人方面
得魏晋平和蕴藉之韵
薛还胜米一筹
但事实上
得魏晋风流的薛绍彭
毕竟不是划时代的书法家
米芾在他的论草书中写道：“草书若不入晋人格聊徒成下品，张颠俗子变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成扇尾沙锥，邱小冬而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆。亚光尤可憎恶也。”
从这段米芾的书论中，可以说米芾把"晋人格"作为他一生书学的目标循循善诱造句。
米芾是在他什么时候开始关注晋人的书法的呢？至少在他三十二岁之前没有过于关注，证据就是米芾在北宋元丰五年也就是他三十二岁时"谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人"，之后才将晋人格作为他终生的书学追求。
“
从这里可以看出：
米芾在入"晋魏平淡"之前全学唐人，且以楷书为多。而他的行书还没有形成。但此时有书才而无书学的他因此集到多种唐人书的特征：欧书的险绝，柳书的挑剔，颜书的雄肆金宥妍，禇书的流转，他很聪明地把各种风格吸收在自己的笔下搜读小说网，同时暗合了时代的潮流，成为"集古字"的一代大家，但他的书写习惯又成了他"入晋魏平淡"，"专学晋人"的最大障碍，使他最终没能"入晋人格"。
米芾在《海岳名言》中说：“壮岁未能立家，人谓吾为集古字，盖取诸长苍空战旗，总而成之，既老始自成家，人见之，不知以何为祖也……”
其实这是他在隐瞒他的书学主张斯马什帕克。
东坡评他：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评他：如快剑斫阵，强驽射千里。米芾自称：刷字。
都是说米芾的字侧锋取势，迅捷劲健，激厉亢奋的特点。但由于过分逞强，又不时出现了矫揉造作，极不痛快的一面。比如字脚拖沓，竖钩左推过分，右上塌肩生硬等。
正如黄庭坚指出的：“然亦似仲由未见孔子时风气耳。指出其书有鲁莽草率的情况叶云凤。”
项穆说：“米之猛放骄淫，是其短也陈中坚。”
这些也是造成他未能达到"晋魏平淡"的书学目标，于是有时就发出了：要之皆一戏，不当问拙工，意足我自足，放笔一戏空。这是他内心的追求与外在书学表现不能统一的一种矛盾心理的解读。
“一洗二王恶札风行云微博，照耀皇宋万古”
这是米芾点评前人书法中可以说是最著名的一句豪言了，可是实际怎么看待这句话？
米芾由于他的挺劲恣意，放任飘洒的书写习惯，米芾在专学晋人之后柳希龙，对王献之的书法情有独钟，并且取得了一些成效。但米芾对王羲之的书法则更加崇拜，心悦诚服周培培，并且倾力追慕。倾其所有获得了《王略帖》，有时见到王羲之的书法不能得到时，巧取豪夺的故事流传不少。
现存十几首米芾的咏书诗中，有四首是歌咏王羲之的。
他跋王羲之行书：锋势郁勃，挥霍浓淡，真如云烟，变怪多态刘马车。
跋《兰亭》：清润有劲，秀气转摺，毫铓备至。
"烟华淡浓动彷徉，一噫万古称天章"——赞《王略帖》
"猗欤元章，守之勿失"——跋《兰亭》
《宣和书谱》说他：书学羲之……名其所藏为宝晋斋。他曾说《王略帖》为天下第一帖。《兰亭序》为：神助留为万世法。并且有诗句夸自己：自任腕有羲之鬼。
其实米芾在初学晋人的时候，主要学习的是《集王圣教序》，如他壮岁之前学唐人后来再未摆脱一样，《集王圣教序》的影子从此伴随着他。
清人王澍在跋《蜀素帖》中说：圣教自有院体之日，故有宋一代无称道者，然苏、米诸公往往隐用其笔法，而米老尤多，乃其平生绝未尝一字道及。所谓"鸳鸯绣了从教看，不把金针度与人"也，此卷实笔笔从圣教来，余临写之次，悄然有契，特为拈出毛发生理学，不使千百后世为古人所欺，亦是一适。
这段话明白告诉《蜀素帖》是学习《集王圣教序》的。虽然在形式上、结字上学有所得，但仍然不时露出米芾从前作书的刷笔和怒张之气。有时为了蕴藏一些，用笔略就显的犹豫不决，出现了一些滞笔。华远九都汇
米芾学《集王圣教序》和王羲之又从不说与人，除了不传之秘外还是因为"专学晋人"后虽然有大的进步，但始终没有能够做到"入晋人格"周二毛。
米芾晚年似乎明白了这个道理，"老无他物适心目，天使残年同笔砚"，书风较中年有所收敛，有晋魏平淡的趣味了。"既老始自成家"，米芾说"唐太宗学右军不能至……故大骂子敬"，而他自己呢，由于用力学习王羲之而达不到那个"入晋人格"目标，晚年也就大骂"二王"了。当然，这也为之自成一格，其"八面出锋"正是突破"二王"之处！
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