风光览胜｜天开图画福清湾-文化闽都
在福清海口镇东卫城西门残墙旁的七星岩上，有一座始建于唐贞观年间的凤林寺，背依天峰塔，面朝福清湾，许秋汉内有一古碑，字迹已漫漶不清，经辨认有赞美福清湾的文字：“镇之西关内，不数武翼然鹄立者，凤林寺也。地踞七星之胜，峰峦叠嶂，气象万千。寺之后有浮屠，云霄直上；寺之前为雉堞，形胜巍峨。外而远屿浮青，长江万顷，洵与王子安《滕王阁序》‘襟三江而带五湖’之句近是……龙江一派，渔舟月棹。远望焉，仿佛倒影画图……”
一
龙江桥前 一湾银浪映晨光
通江门外 两岸翠微沐晴岚
波澜壮阔的福清湾位于福州市东南部，外宽内狭，因深入福清市境而得名。外围通过屿头岛、吉钓岛、东壁岛与海坛海峡相通，为福清母亲河龙江的出海口。福清湾北岸为山地，石崖陡峭，溪涧汇集，流泉飞瀑，特别是首溪龙湫最为壮观，山地的绝顶是与长乐交界的大姆山高山草场，风光旖旎。南岸为龙高半岛，以台地（岗地）为主，这里是林则徐的故乡，他的一副名联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，寓意深刻，似乎是对壮美的福清湾的神韵写照。西岸湾顶有一条称“龙山”的山脉，蜿蜒起伏直插大海，当年海岸线呈“M”形，现两侧已冲积为田园。海湾四周的山体在海洋性气候影响下，球状风化，形成奇特的花岗岩石蛋地貌。福清湾很早就有先民在此渔猎，在海湾西北角的首溪村鹿角山上，有巨岩形如鹿角，据《闽书》等志书记载，石上有“仙篆”，人莫能识。始建于唐贞观年间的凤林寺，被认为是福清最早的寺院。唐、宋之际，这里已有驻军，设立巡检司并建盐场，随着航运、渔业、商贸、文化的发展，福清湾欣欣向荣，一片歌舞升平。同时，由于佛教的兴盛，宋徽宗宣和六年（1124），禅师道懋在海口瑞峰建七层宝塔，此山因建塔耸角，形如麒麟，又名麟山，可惜宝塔倒圮于民国二年（1913），仅遗留成块的佛像构件。明代，除在龙山之麓设立卫城外，为抗倭，还在海口建民城，时光荏苒，通江门依然屹立在龙江之畔。
数千年前，福清湾的湾顶曾深入内陆，直抵县城的天宝陂，在城关的龙首桥一带与海口的网山处因山峦夹峙，形成一个形如葫芦的琵琶洋。如今琵琶洋泥沙淤积，河曲发育，澄江如练。北宋政和三年（1113），太平寺僧人惠图、守恩发下宏愿，决意在海口建跨海石梁，以代舟楫横渡渤澥，原计划按堪舆家提议建在龟山之麓与青屿之间，以扼海口门户，无奈水深难就，遂移于上游水浅之处。经三年填石作基，潮落而石犹未出，身心俱疲。忽一日见鸟立水面，僧人知事已济，高喧佛号，与乡人林迁、林霸、陈侈及僧人妙觉等人继续募缘建造，前后历时10年，于宋宣和六年（1124）告竣，多达42孔，是福州最长的宋桥。桥初名“螺江”，后改“永平”，南宋绍兴三十年（1160），林简肃公为促当地文运昌盛，据“江南沙合接龙首”的古谶语，更名为“龙江桥”，于是登科者接踵而出。在晨曦暮照里，龙江桥如长虹卧波，飞渡海口，潮涌浪激，蔚为壮观。桥南高矗2座实心七级六角镇桥佛塔，分列左右，塔高5米，有联曰“长桥镇海口，双塔锁巨龙”。历史上，石桥受台风、海啸、洪水的侵蚀，代有修葺。清代，有人在桥孔间挂网，利用潮汐捕鱼，多时达32孔，致桥震撼，动梁折礅。乡人以“自造桥之后，济人免溺，尤其末务，且潮压土涌，漾为沃壤，桥内一带良田数百顷，输课膳民。迨甲午岁，寇舰猖獗，得桥拦阻，附县居民，获免焚掠”为由告官，道出龙江桥的历史功用。龙江桥现为全国重点文物保护单位。
宋代海口著名诗人林亦之（1136-1185），其《网山集》被收录在《四库全书》，为我们留下不少当年福清湾渔民生活情景，如“风涛生长处，土地属东隅。树树悬渔网，村村叫鹧鸪。酒旗孤屿见，书卷一山无。欲趁鸡豚社，深惭身业儒。”明代《闽都记》作者王应山到访福清湾时，曾留诗曰：“神州环海浩无穷，潮满清秋处处同。盈缩百川常应月，去来万斛总因风。银山雪屋弥天际，员峤方壶控日东。安得溟鹏能借翼，与君同访羽仙宫。”清乾隆《福清县志》“玉融十二景”之一的“龙江月棹”，更为我们描绘了海口的繁华与月夜下的美景：“龙江汇县西北流，沿海口城朝宗大海，贾艘停泊，樯杆森布，渔舠溯潮汐往来如织。登高眺望，历可指数，及平夜静波恬，月印江心，乘小舟鼓棹中流，金波荡漾，仰视麟山浮屠矗空，山寺夜钟声渡江水，双桥横影宛如落虹。扣舷咏青莲之句与渔歌互答，此时此景复何羡眺月洞庭，作云边觅酒想耶。”
二
石雕弥勒 笑坐瑞岩称仙窟
岩凿观音 喜望海口号乐土
瑞岩山，是福清湾著名的旅游胜地，山上奇岩林立，洞壑相连，摩崖石刻众多。早在宋代，就有驻军官员与文人墨客杖履登陟，攀岩端，揽翠微，俯沧海，观樯橹，汲泉烹茶，吟诗作赋。元初，龙江鹾司长孛罗天章与瑞岩山颇有夙缘，曾数度登临瑞岩，震撼于眼前的山海美景，在瑞岩镌刻“天开图画”，并积极开发瑞岩山，建圣寿殿（后改为瑞岩寺）与观景亭12座。明嘉靖年间，戚继光平倭时，驻军瑞岩山，亦大力开发瑞岩山，将山上景观分为前岩与后岩。瑞岩上还有明万历辛亥年（1611）摹刻的万历皇帝手书“名山洞府”。登瑞岩，远眺福清湾，水天一色，令人心旷神怡，岩后有石亭，亭下为“童子拜观音”神龛，观音为男相，形态端庄，左手托净瓶，右手持柳枝，眼观海门，颔首称善。岩旁还立有一经幢，刻有“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言梵文，其造型为福州所特有。
瑞岩山有一尊全国最大的“布袋和尚”石像，凿于元至正年间，据说为吕伯恭所创，其艺术性举世罕见，为古代中国石雕瑰宝。明欧应昌《瑞岩山志》载：“石佛为弥勒坐身，乃一天然巨石，高三丈许，宛然庄严色相，加以椎琢之功，浑朴精工，果洞天福地所希遘者。唐时，水部郎中陈灿厌禄归隐其间，号为弥勒小隐岩。”佛像身宽体胖，满脸微笑，宽额肥颐，双耳垂肩，袒胸露乳，大腹便便，其高6.8米、宽8.9米、厚8米。右手抚腹，枕于一硕大的布袋上，左手倚腿持一串珠，足着草履，鞋带绕踝。宽大的僧衣，打节的布袋，纹理飘逸。神奇的是弥勒佛身上还有3尊小沙弥，相互顾盼，似在谈经论法，十分传神。戚继光将军曾集众宾，坐于弥勒石佛肩、乳、手腕、足膝之上，分韵赋诗，间以歌儿，成一时佳话。
三
拱辰山高 龙卧寺上松涛扬
东壁岛横 九使宫下潮音起
从瑞岩山山门东望，有一金字塔形山峰，巍峨屹立在福清湾北岸，山峰状如牛角而北拱，故名拱辰山，俗呼牛角山。拱辰山为花岗岩石蛋地貌，山上巨石如鼓似珠，漫山遍野，有多条山脊向海岸延伸，如龙卧山、涌泉山等。在城头镇湖美村的龙卧山下，有龙卧禅寺深藏在山谷里，梵音阵阵，磬鼓常鸣。寺旁是绿油油的田野，山溪流淌而过，溪的上游，在通往南斜村的月岭古道旁，有石塔身披残阳，傲然挺立。寺的前方是狮头山，蹲踞守护着这片佛门圣地。明大学士叶向高为龙卧禅寺题联“山盘沧海龙名寺，境入珠林石是莲”。寺始建于宋乾道三年（1167），诗人林亦之曾多次游历，有《丁亥九月十六夜偕李监仓宿龙卧山中听雨看月》诗：“相唤此山来，狂风吹我衣。把酒桂花下，山云片段飞。掩门雨初滴，开门月还上。倚树看月明，半山闻雨响。人间有佳景，诗句颇发越。何曾似今夕，听雨还看月。”据说龙卧禅寺名称的由来，还有一个传说：宋代有位叫“子郊”的住持，常遇一位须眉苍古的老者，从离寺不远的龙潭，蹒跚来寺游玩。子郊以礼待之，常延入禅房对弈。一次，老者与子郊弈棋旬余，倦卧禅房。子郊掩门而出，守候多时，不见老者出门。不得已推门窥视，只见一青龙盘于棋桌之旁，正惊惶之际，电闪雷鸣，狂风呼啸，顿时青龙破窗腾空而去，故而以“龙卧”称其寺名。
离龙卧山不远的五龙村涌泉山，有一涧潭，潭上石壁深陷成“交椅”状，椅后携古篆“爱坐”二字，据地方志记载此为龙卧寺高僧子郊所勒，子郊当年常来此沐浴禅坐，心甚爱之，故题。涌泉山因出孝子而得名，以“涌泉大、小孝子”名闻遐迩，流芳千古。他们是五代十国时的林安与北宋时的林正华，林正华是林安的六代孙。据《八闽通志》载：“林安，福清人，事母至孝，母死，庐墓旁有石自裂而涌泉，闽王异之，以其庐为涌泉寺。”又载：“林正华，字君辅。至和中入太学，后弃归养母。母卒，水浆不入口者累日，已而蔬食，日诵释氏书。越二年，卜葬于涌泉山，凿石营圹，手胝足胼不少懈；既葬，庐于墓侧，寝苫枕块，号慕不已。俄而祥云滃，甘露降，乌鸟翔集，虎豹遁藏夏一可。乡人白于官，旌之。”涌泉山下涌泉寺原已荒芜，经过近年重建，美轮美奂。周围山峦拱卫，青山如屏，莲池似镜。五龙村有座建于宋治平四年（1067）的桥塔，桥下两溪相汇，曾是古时港口，山溪之水来自南岭乡。南岭乡有宋朱熹所题“龙津”等奇石，还有福清著名古堡式民居——食菜厝，厝两侧拱形堡门匾额题有“松风”“竹雨”，意境高远。
东壁岛位于福清湾东南部，有围垦海堤公路与龙高半岛相通，古称“瀛洲”，因其为长条形岛屿，又位于东营村之东，故被戚继光誉为海防的壁垒屏障，改称东壁岛。东壁岛近年来成为旅游热点，沿岸有沙滩浴场，还有奇特的海蚀岸礁。岛上的九使山，为花岗岩石蛋地貌，巨石相垒如阵，蔚为壮观，传说古时这里多有巨蟒潜伏。清道光年间，岛民于石阵中建起九使宫，供奉蟒蛇之神——九使、十使、十一使，以保佑渔民出海安全，很是灵验。今天游人仍须穿过深邃的叠石洞，方能到达巨石堆中的九使宫。九使山高踞海岛，伫立山顶，可以眺望海坛海峡，碧海蓝天，岛礁相连。远处海滨村山顶上有块悬空的风动石，摇摇欲坠，令人叹为观止。回望福清湾，沙洲在海浪轻拂下，波光粼粼，湿地上珍禽飞翔，新兴的城市笼罩在斜阳里，霞光万道，流金溢彩。
原载：福州晚报
编辑：叶繁
审核：林根
邮箱：2120759758@qq.com
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