爱之深刘罗锅别传，还是恨之切，如何选择？——《孟子·梁惠王》第1期第4课（总994天）-黎明即起读圣贤书
尽管斗转星移、沧海桑田，但人心的基本特点、人内心的基本需求，不论时代如何发现变化，本质都是一样的。所以，《孟子》开篇的这一问：“你不远千里而来，给我带来了什么样的好处？”真的是千古一问。虽时隔千年，但这样的声音、语调，仍是那么熟悉。
用亚瑟·叔本华的话来说：人生是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊。其实这种人生用中国的语统来表达，即是先利后义的人生。先利后义，一团欲望，得不到就痛苦，得到又无聊，总之都不快乐。但如果立足自己的本分，尽到自己的职责，有仁有义有情，生活便会是另一番景象。
与民偕乐
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧邵一夫？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
1、沼：水池。
2、顾：看着。
3、《诗》云：本处引自《诗经·大雅·灵台》。
4、经始：经，规划建造。始，初始。
5、灵台蝶舞大唐春，周文时建造的一座方台。灵，褒美之辞。
6、攻：建造。
7、不日：不几天。
8、亟：急
9、庶民子来：老百姓像儿子为父亲办事似的来修建灵台。
10、囿：畜养禽兽的园林。
11、麀鹿攸伏：麀鹿,母鹿。攸，所。伏，安其所，不惊动也。
12、濯濯：肥泽貌。
13、鹤鹤：洁白貌。
14、於牣鱼跃：於，赞美词。牣,满。
15、《汤誓》：《尚书》中的一篇，商汤王讨伐夏桀的文告。
16、时日害丧：时，这；日，太阳；害，何，何时；丧，毁灭。这太阳什么时候毁灭呢？
17、予及女：女，通“汝”，你。我和你。
18、偕亡：偕，一起。一起灭亡。
孟子和梁惠王一起聊天，梁惠王站在水池旁，顾鸿鴈麋鹿，闲适悠哉地观赏着自己“御花园”里的美景，问孟子道：“贤者亦乐此乎？”老先生是个很贤达的人，你也以此为乐吗？孟子回答说：“贤者而后乐此。周戈楠”孟子意思是只有成为贤达者之后，才能以此为乐。
乐本身没有问题，要看乐的时间点对不对。天下一片大乱的时候，还很悠闲自在、开心快乐，没有一点忧国忧民的思绪，肯定是个不贤达的人。而不贤明的统治者一定乐不了多久。
爱之深
接着孟子引用《诗经》当中的话：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟雷德曼风神，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。”
百姓要给周文王建一个台子，开始建的时候百姓都来帮着一起干活，很快就建成了虫噬天下。文王让大家不要着急，不要建这么快，担心百姓受累。但王越是说不要这么着急，老百姓越积极，就好像儿子、子女们给自己的父亲建造宫殿一样卖力。
建好之后还给它起了好听的名字，称它灵台；里面的池塘叫灵沼隋蕾，花园叫灵囿。周文王去看这个百姓为他建造的地方，里面有悠哉伏地躺着的肥美母鹿，还有洁白羽毛的鸟类。文王俯身看水池时，满池的锦鲤嬉戏。尽管周文王也是用百姓的力量去为台、为沼，可百姓却很愿意，很高兴。为什么？
古之人与民偕乐，故能乐也。因为周文王能与民同乐，所以受人爱戴！现今很多人呼唤要尊师重道，找回师道尊严，但大家要知道，师道尊严前提是自己是一个值得人尊敬的人。如果周文王是个只图自己享乐的人，那百姓就不可能给他建灵台、灵沼，他也不可能会这么乐。对手作文所以，关键点不在于修不修花园，不在于以不以此为乐，在于什么样的情况下建得花园，这很重要。
恨之切
一以贯之，两两相对，有美好就有不美好。有周文王这样的人，也还有像夏桀、商纣王那样的人。孟子接下来又引用《汤誓》，举了一个反面例子。
《汤誓》是《尚书》当中的一篇，是当年成汤王讨伐夏桀的文告。《汤誓》当中写到：“时日害丧？予及女偕亡。”这个太阳何时毁灭？我宁愿和它同归于尽。这句话什么意思小饰与洋子？
背后有个故事：当年夏桀倒行逆施，别人劝他，他却不以为意，他把自己比做太阳，认为自己永远会在天空上闪耀光芒。所以，百姓对其恨之入骨深渊对峙，甚至想和他同归于尽。试问这样的情况下，就算有漂亮的大花园，还能悠闲地欣赏美景，闲逛其中？
其实，统治者掌权最大的合法性，即是为百姓谋利益哥萨克之歌。失去了民心，就没有统治的合法性了，还谈何享乐！所以贤者而后乐此。成为贤达的人以后，让百姓过舒服了，才能谈乐不乐的话题。
与民偕乐
本章的关键词只是一个字――乐叶建灵。同样是乐，乐和乐却不一样，甚至会冰火两重天。有的是与民偕乐，有的是独乐其乐。这两种情况都会让人天天惦记，一个是惦记着给你修花园，一个却是别人惦记着什么时候陨落。
与民偕乐，周文王是典范，他由此成为百姓热情的至爱。另一边，如果是夏桀那样，把权力和能力当做是独乐的工具，自谋其私星速空痕，那么恐怕这个乐就要戒之、慎之了。
所以，真正的乐是什么？真正的乐就是满怀着情感与民偕乐，满怀着情感和自己的小伙伴同乐，满怀着情感和自己那个团队的人同乐。
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