篆刻何必独尊秦汉-寿山雅谈
在印坛之中专技天下网，似乎一直流行着“篆刻独尊秦汉”的规矩，自明清金石考据学兴起之后，篆刻家、篆刻鉴赏家们无不推崇那些出土的秦汉印章。

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铜鼻纽“修武库印”
印文：修武库印

铜瓦纽“小厩南田”印
沈野的《印谈》说：“汉、晋印章传至于今，叶竟生不啻钟、王法帖，何者？法帖犹借工人临石，非真手哇冉吧迹。至若印章，悉从古人出烈女镖客，刀法、章法、字法灿然俱在，真足袭藏者也。余每把玩，恍然使人有千载上之意。”将秦汉印章在篆刻中的地位，等同于钟繇、二王的法帖，甚至远在法帖之上，毕竟法帖是刻工翻录的“二手资料”，而印章就不一样的，全是第一手真迹。
甘旸的《印章集说》也认为汉印是古朴典雅的极致：“汉因秦制，而变其摹印篆法，增减改易，制度虽殊，实本六义，古朴典雅，莫外乎汉矣。”到了朱简的《印章要论》，更是将他所处的明代的篆刻批得一无是处：“先秦以上印全有字法，故汉、晋莫及。然汉、晋虽以章夺字，而字尚完，其增损不成字样者，近代印也，不可为法。”

青玉鼻钮“淳于蒲苏”印

白玉龟钮“绩平”印
这种风气当然有“确立正统”的意思，因为印章发源先秦，再至秦汉，特别以秦汉出土最多，加之其形制统一平正，值得后世篆刻家参考。不过对于这样的论调，也有人提出了反对。俞樾在《西泠六家印存》里说得最直白：“世之耳食者，见有佳印，辄曰‘逼真汉印’，余谓近代诸家之印，有超汉印而上之者。”言语中对于当时的篆刻艺术非常自信，说你们别老是见到好的印章就说什么“和汉印一模一样”，要我看，现在各位篆刻家们的印章，有不少是超过汉印的鬼王传人。

吴昌硕刻 芙蓉石自用闲章
印文：杜权
边款：杜权，见列子黄帝篇，苦铁
俞樾所处的时代大约在晚清，此时正是印史上第二个高峰崛起的时代，碑学的迅猛发展、“印外求印”风气的流行，促进了文人和篆刻家们将碑板、铜镜、砖瓦上的金石文字引入篆刻中，种种流派也应运而生，他们不仅仅单纯模仿汉印，而更加追求个性的表达，对于文字、章法的形式改变使得印坛呈现出“百花齐放”的景象。

胡匊邻刻 青田石杨晋自用印
印文：拜苏
顶款：老菊仿古
清初歙派的程邃、汪肇龙、巴慰祖、胡唐，延续汪关之风的林皋、吴先声、鞠履厚，浙派的丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，邓派的邓石如、包世臣、吴让之、徐三庚；清中期的高凤翰、金农、汪士慎，清末的黄士陵、赵之谦、吴昌硕……他们的篆刻佳作光彩非凡，令人拍案叫绝梅石楠，个性鲜明从未囿于照搬汉印，也难怪俞樾能够如此自信地说出“近代诸家之印，有超汉印而上之者”的话来了。

巴慰祖款 将军洞芙蓉石蛙钮方章
印文：横野大将军莫府卒史张林印
边款：篆请统翁太公祖雅鉴，巴慰祖


吴让之刻 寿山石双面自用印
印文：熙载之印、吴氏让之
边款：己丑春日，醉石观于唐经室中
? ? 让翁自作名号印，福厂拜观
就连身为篆刻家的丁敬自己，也写诗道：“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文陈昱彤？”的确，每一个能够产生艺术高峰的时代，每一个时代所出现的艺术精品尹慧珍，都不曾完全墨守成规。篆刻亦是如此，单纯模仿秦汉印章，只求形式上的“如出一辙”，却没有注入作为篆刻家个人的自我思考与创新，不过是“复制工”，何必做篆刻家？而一味做“仿制”工作帝凰名门庶女，却没有真正理解秦汉印的佳趣所在，反而失去了其古法的韵味，而变得束手束脚，板滞无神。

赵叔孺刻印、林清卿刻薄意 寿山石花卉朱文章
印文：陈氏养庐藏书
边款：辛丑春日，叔孺治印。
出版：《醉石风流海上藏印集》P89，上海书画出版社李玥敏，2016 年
在秦汉时代，印章的功用性远重于它的艺术性，人们持有玺印，更多地将其作为身份与权力的凭信，而经历了数千年的衍变，在注重实用性的官印与姓名印之外，还涌现出了斋馆印、吉语印、闲语印等印章种类王江太，人们对于印章，更多地以一种艺术形式的眼光去看待，使得它们在凭信的实用价值之外，更添了寄兴、感怀、纪念、赠答的作用，其中蕴含了丰富的个性表达与创作空间，仅仅追求“平正典雅”这一种风格显然是不符合实际的，纯粹临仿秦汉印也做不到彰显艺术家的个性，更谈不上创新与创作。

吴昌硕刻 芙蓉石兽钮闲章
印文：躬行实践
边款：心佰鉴家属，乙未小暑，吴俊卿。
出版：1.《苦铁印选》第二卷，宣和印社辑高鸿涛，1950年
吴昌硕有句刻印诗宝贝对不起下载，云：“今人但侈摹古昔，古昔以上谁所宗。”这句诗尤其富有深意，作为清末民初的篆刻巨擘、艺术大家，吴昌硕所思考的，不仅仅是今人摹古的问题——“如今人们都推崇追摹古人，然而古人却学的谁呢？”

吴昌硕刻 黄芙蓉石兽钮椭圆朱文印
印文：传经阁
边款：苦铁
出版：
1.《苦铁印选》P164，文史哲出版社，198年
2.《中国篆刻丛刊第三三卷—吴昌硕（二）》P53，日本二玄社，1981年
3.《名家篆刻印章书法展》P16吉斯霍华德，香港集古斋重生粟小米，1993年
4.《苦铁印选稿本》P2-57，23年
5.《吴昌硕印影》P410，北京广播出版社
古人无非也是通过自己的创作家有憨夫，为后人树立了艺术范本，那么我们作为未来的“古人”，是否也应该为未来的“今人”留下富有这个时代特征与个性风格的艺术？

齐白石为曹锟刻 白高山石瑞兽钮白文正方章
印文：虎威上将军
边款：白石
出版：
1.《耕石室印稿》钤印本
2.《齐白石印影》P107，荣宝斋，1991年
3.《齐白石篆刻集》P123，人民美术出版社，1997年10月
4.《齐白石篆刻艺术》，湖南美术出版
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“荷”事民国败类尽，石未了
爱此一方石，玲珑出自然
玩石头，为什么一定要上手摸？
林树臣：住在寿山边上的人，天生与玺印有缘
我自巍然不动，因为我有迷人的“萝卜丝”~

寿山雅谈
一部寿山石精英读本
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