物犹如此——伏波滩犬（《异谈可信录》）-广州放生佛法共修

伏波滩犬（《异谈可信录》）
伏波滩，入广之要区，因其地有汉伏波将军庙，故名也。某年，有客收债而返，泊其处。船户数人，夜操刀直入，曰：“汝命当毕于斯，我辈盗也，可出受死，勿令血污船舱，又需涤洗。”客哀求曰：“财物悉送公等，肯俾我全尸而毙，不唯中心无憾，且当以四百金为酬。”盗笑曰：“子所有，尽归吾囊橐，又何从另有四百金？”客曰：“君但知舟中物，岂识其余？”乃出券示之曰：“此项现存某行，执券往索可得。唯我清醒受死，殊难为情，请赐尽醉，裹败席而终，可乎？”盗怜其诚，果与大醉，席卷而绳缚之，抛掷于河。甫溺，有犬跃而从焉，俱顺流傍岸。犬起，抓击庙门，僧问为谁，不应。及启关，见犬走入，浑身淋漓，衔僧衣不放，若有所引。随至河边，见裹尸，俱欲散去，犬作遮拦状。僧喻其意，抬尸至庙，抚之，酒气熏腾，犹有鼻息。解其缚，验席上有齿痕，始知是犬啮断，乃与茶汤而卧。明晨，客醒曰：“盗走水路，我辈从陆告官，当有盗至。”盖度其必执券而往某行也。僧诺与俱，盗果未至徐梦璇，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盗果持券至，主人伪为趋奉，遣客鸣官，遂皆擒获。客偕犬同归，终老于家，不复再出，著《义犬记》。
鹤子曰：犬随跃奔逃时，遑计祸福利害哉？济则同生，不济则同死四叶铃兰。忠义喷薄，可格三灵。其间机缘凑巧，又安知非伏波将军阴相也。
诗曰：夜阑犬吠水声中，引衲滩头列炬红。摇尾归来心事了，花村稳傍主人翁。

伏波滩是进入广东的要地，因这里有汉朝伏波将军庙而得名。某一年，有位客商收债返回，停泊在此处。船家好几个人在夜里持刀闯入，说道：“你今天注定要死在这里，王真洁我们都是强盗，请你出来受死，免得你的血把船舱弄脏了，还得清洗育狄差。”客商哀求道：“我随身所带的财物都送给你们，如果能让我全尸而死，不但心中没有遗憾，还有四百两银子作为报酬。”盗贼笑道：“你所有的财物都已经归了我们，哪还有四百两银子呢？”客商答道：“你们只知道船中的财物，却不知道还有别的。”拿出一张银票给他们看：“这上面的钱存在某商行，拿着这张银票就可以去取。只是让我这么清醒地受死，实在难以接受，请你们让我喝醉后，裹上破席扔进水里，可以吗？”盗贼可怜他，果然让他大醉后用席子卷起来，再用绳子捆津津乐道造句住，抛进河里。
刚被扔进水里，他随身所带的狗也跟着跳了下去，和他一起顺流漂到岸边五子彩珠。狗爬到岸上，用爪子击打庙门。僧人问是谁，却没有人回答，把门打开，看见进来一条狗，浑身湿透妻主当自强，衔着僧人的衣服不放，好像是要带着他们去一个地方。僧人们随着它来到河边现代强者录，见到一具用席子裹着的尸体，大家便都想散去，这条狗做出遮挡的样子。僧人们明白了它的意思，把客商的尸体抬到了寺庙，一摸他的身上，发现酒气熏腾王璐丹图片，鼻子里还有微弱的气息。把客商身上的捆绑解开，见席子上有被牙齿咬过的痕迹，才知道是这条狗在水里咬断的，给客商喝了些茶汤，让它躺下休息。

第二天早晨，客商醒来说：“盗贼走水路，我们从陆路告官，到时候盗贼肯定会来。”断定他们一定会拿着那张银票去商行取钱。僧人们同意陪他一起去疯狂大地主，到了那家商行，盗贼们果然还没有赶到，他们赶紧告诉商行的主人，安全生产标语口号让他不要泄露。不久盗贼们果然拿着银票到来，商行主人表面上接待他们，叫那位客商赶紧去报官黑礁双子，终于被全部抓获。
客商带着这条狗一起回到了家，在家中度过余生，再也没有外出，并将自己的这段经历写成《义犬记》。
诗曰：夜阑犬吠水声中，引衲滩头列炬红。摇尾归来心事了，花村稳傍主人翁。
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