游学Day78：丞相祠堂何处寻-安顿小满
不仅仅是孩子，大人其实也是一样，对于自己读过的书、听过的故事中提到的那些神秘所在，总会心向往之，一旦到达，以前“知道”的很多内容都会“复活”，这种与“旧相识”再度相认的感觉非常好。
大约三年前，小朋友读过少年版的《三国演义》，从此爱上京剧中的“三国戏”非凡公子，看着书里面的人物粉墨登场活在舞台上，常常兴奋而陶醉。因此，在此次以西安为中心的游学中，我们特别安排了汉中这个与《三国演义》有着密切关系的地点，为的是让孩子能在西安领略“秦风”的同时有机会感受“汉韵”。
在此，还要特别感谢小朋友小学毕业时的班主任李老师，毕业考试之后距离放假还有一段时间，李老师带着孩子们逐字逐句学习诸葛亮的《出师表》。待我们到达汉中，小朋友在武侯墓的大殿里看到岳飞手书的《出师表》时，已经能朗朗诵读。水谷雅子
游学第八天：定军山与武侯墓
游学第七天是赶路的一天，因为要坐下午的高铁去汉中，我们只是把早餐安排在了西安回民街。在老孙家吃了羊肉泡馍，发现这个馍的故事被安在了宋太祖赵匡胤身上，逻辑和“秦王吃馍”差不多，说宋太祖打仗、饥饿、遇见馍，吃着觉得干，有热心群众给了一碗羊肉汤，泡着吃又香又软乎还带嚼劲云云，流传至今。这个故事再次印证了中国美食喜欢用各朝皇帝加持以资证明其源远流长并系出名门且有救命功效的特征。


游学第八天。这是到达汉中的第二天，我们直奔定军山。定军山在勉县，是三国古战场，罗贯中在《三国演义》中把定军山一战写得跌宕起伏，绕着刘备屯兵的饮马池遗迹走过一遭陈怡凡，沿山路到达定军山景区的西门。
作为京剧爱好者张家骏，我们在大门口听了一段《定军山》的片段： “这一封书信来的巧，天助黄忠成功劳。站立在营门高声叫，大小儿郎听根苗：头通鼓、战饭造；二通鼓、紧战袍；三通鼓、刀出鞘；四通鼓、把兵交。上前个个俱有赏，退后难免吃一刀。就此与爷归营号，到明天午时三刻成功劳星媒舵手。”这是一段西皮唱腔，流水起，散板收，非常有味道。
有意思的是，定军山景区大门外还写着这里是“中国电影之乡”烟波天客，以一小段文字介绍了1905年中国第一部电影《定军山》的诞生。不过介绍中隐去了一部分很重要的内容，这部电影诞生在北京，是由当时丰泰照相馆的创办者任庆泰为谭鑫培拍摄的无声舞台艺术片欧泽鲁克，谭鑫培选择的剧目是《定军山》玉娆扮演者。
陪同的司机从小在这里长大，他说大约十年前这一片山脚下还都是水田。站在山上会看到，勉县被群山包围，山势连绵廖羽翘，树深谷幽，定军山与天荡山隔着汉江遥相对望，如此，更无法想象当年老黄忠横刀立马斩杀夏侯渊是怎样的场面。定军山一战是改写历史的节点宁波养老保险，曹操失去了占领汉中的机会，刘备占据汉中扼住了巴蜀的咽喉，魏蜀吴正式形成了三国鼎立的局面。


讲完了定军山的故事，我们奔赴今天最想去也是在北京就心心念念的武侯墓和武侯祠。诸葛亮的故事从小就百听不厌，读过不知多少遍《三国演义》，也是被这个人的神秘心路所吸引。他是不世出的大才，他的选择和决策都透着理智，唯独他与刘备的缘分，每次读都觉得很难解释，也曾做过这样的假想，如果他选择了曹操会怎样、选择了孙权又会怎样？
武侯墓很朴素，有岳飞手书的《出师表》，仿佛两个同样“出师未捷身先死”的人，以奇特的方式在此相互致意。逐字逐句念下来，发现并不是每个字都认得清，而是上中学时语文老师逼着背下来的那些词句正一一复活。
汉中当地人以武侯遗迹为自豪，但也相信另一个传说故事：诸葛亮病逝五丈原，临终要求后主不要给他穿官服、不要陪葬品，只穿普通百姓的衣服用平常的棺木，他叮嘱后主找来四名壮汉，以粗木杠、粗麻绳抬着他的棺木向汉中定军山的方向走，走到杠子折断、麻绳溃烂，那里就是他选中的入土之处。结果这四个家伙嫌麻烦，走了一天就累了，于是把丞相就地掩埋，返回给后主交差。后主疑心路程过短，重刑之下这四个家伙交代了实情。后主大怒月关作品集，将四人就地斩杀。杀了头才想起来，他们死了张咏琪，不是再也没有人知道丞相葬身何处了吗？汉中人喜欢这个故事，认为这是诸葛亮最后的计谋，他明明知道结局会是这样，这正是他期待的，如此就不会再有人来打扰他。
在武侯墓，守着诸葛亮的是两株黄桂树李香兰是谁，据说是他的妻子黄阿丑在陪伴他。这些故事让这个并不浪漫的人有了浪漫色彩，我们特别喜欢。武侯墓的亮点很多，楹联是其中之一，他一生的传奇和一代代人对他的仰慕，都在这些美好也伤情的楹联里。