斯文不问出处-启阵悦读
斯文不问出处
——卓玉郎《北斗集》序
丁启阵

始于新浪博客的十四五年互联网写作生涯，使我有幸结识了许多喜爱文艺的年轻朋友，他们分布在祖国各地，四面八方。我跟他们有或多或少、或深或浅的交流，交往。
跟卓玉郎的交流，蕾妮斯梅我记得是从腾讯空间的“说说”开始的。至于何时、如何成为QQ好友的股海伏笔，完全没有印象了。大概是，数年前，我因为参加南方卫视组织的旅游宣传活动，前后三次到广西贺州地区“游山玩水”。看到我在“说说”里发表的关于贺州山水人文胜景的图文，卓玉郎给我留言说，贺州是他的家乡伟大的辩论家，感谢我替他的家乡作宣传。从此我开始关注起他的“说说”，发现他是一个文艺细菌严重侵入的文艺青年。十七岁即混迹江湖，自谋生路，先后在江苏、广东等地打工，生存状况并不理想。按理说，他的当务之急是挣钱养家殷商玄鸟纪。但从他的QQ空间看沙俊春，他日常生活的主要内容却是读书、写诗和练书法，有点像从前富贵人家的公子哥儿。只有读过他的诗歌，才会了解到，他并非衣食无忧的富家公子。
网络上跟年轻朋友交流，除非他们自己主动告诉，我一般不会多问，因此关于他们的情况，我所知甚少。一直以来，只知道他是贺州老城区贺街人乔迪·钱德勒，我以为卓玉郎就是他的真实姓名。直到不久前，他有意让我给他准备自费出版的诗文集写个序言，为了联系方便，互加微信好友，他才说出自己的本名仙家小媳妇。不过，这并不重要。重要的是，他的古诗写得不错，他的书法初具规模。更重要的是，他是一个有情怀、有理想、有潜力并且虚心好学的年轻人。
《北斗集》收入了卓玉郎十余年来创作的新旧体诗歌、楹联、文言文作品。其中较有价值的，天煞当然是诗歌部分，包括旧体诗和新体诗。新旧体兼善，这不是一件容易的事情。一般会写旧体诗的，通常不会写新体诗；反之亦然。口说无凭，有诗为证。请看：
裤长腿短捲三圈，脚踏一双漏雨船。
发乱须长人莫笑，儒生十个九穷酸贺根森林战役。
（《夏日自题》）
爱你 爱到风儿也柔了
爱你 爱到花儿都开了
爱你 爱到雪儿已飘了
爱你 爱到月儿又圆了
爱你 爱到自己竟哭了
（《爱你》）
能自嘲鸿蒙玄天曲，能深情，不是好诗是什么？
相比之下，我当然更欣赏卓玉郎的旧体诗。卓玉郎自称“诗宗李白，孟浩然；诗风淡雅张琼姿，飘逸，多妙思”，我猜想，这应该是他内心向往的诗人和风格。呈现在《北斗集》中的旧体诗，我认为，写得最好的，还是那些带有悲伤色彩的抒情诗。例如：
身在南国久gtv小水，早闻红豆诗。
采撷无处寄，怕笑我情痴。
（《红豆》）
既然无分撕心痛，谁让当初爱有缘。
如若此生难再续，须教地裂月长残。
（《寄亲词》）
莫怪冬来愁胜秋，相思满地触寒流。
纳兰与我谁多泪，一样伤心不必究。
（《无题》）
料我今生命不长，难脱情网自痴狂。
杜鹃啼到血飞溅，几个知他是断肠。
（《离后念内人有寄》）
风寒一夜雨敲窗，寂寂痴痴伴冷光黄思佳。
谁解披衣人不睡，只缘又怕梦幽香。
（《夜书不眠》）
与其说诗风受到孟浩然的影响，还不如说情感恍如纳兰公子。
卓玉郎有才，能作长诗，集中有长至六七十韵的。但论清新可读徐正雨，还是以四句的小诗为佳。
卓玉郎曾经问我对于格律的看法，我答以“欲广文路，自可清浊皆通”。这是出自陆法言《切韵序》的名言，说全了是两句，还有一句是“若赏知音，即须轻重有异”欺凌游戏2。我认为同庆帝，对于当今大多数学做旧体诗的人而言，能押上韵就可以了，平仄格律不妨网开一面。押韵是为了朗读聆听时和谐悦耳；古汉语四声平仄的格局大多数现代汉语方言中已经破坏殆尽九鼎迷踪，用现代汉语朗读旧体诗平仄已经混乱了，讲究平仄没有实际意义。因此，我赞成卓玉郎用新韵作旧体诗。
无数次在岭南地区盘桓，三次到贺州游山玩水，完全改变了我以往对中国文化分布的印象。教科书中反复教导我们，黄河是母亲河，黄河流域是中华文化的发祥地曾怡纶，汉唐文明是中华文明的鼎盛时期，中原地区是我国历史上持续时间最长久的政治文化中心……而南方尤其是岭南地区，则是远离华夏文明的南蛮鴃舌之人所居之地。亲身到过岭南地区游历考察以后，我才了解到车缙，所谓的华夏文明，地表以下新天龙慕容复，中原为盛，帝王陵寝，西安洛阳最多；地表以上，岭南保存更加完好，语言、民风，福建、两广尤为古朴。贺州有不少古村落，都是古代中原南下的文人士大夫扎根成村的，重视文化教育的传统至今犹存。
因此，对贺州“出产”卓玉郎这样一枚文艺青年，我并不觉得奇怪。
最后，我借用一句“总理遗言”作为对卓玉郎的寄语：革命尚未成功，同志仍需努力！——收入集中的旧体诗，远未臻于尽善尽美的境界军枭辣宠冷妻，立意、情感、词语、用典、音韵等方面都存在一些瑕疵，还有继续提高、修炼的余地。
2018-3-10
卓玉郎（黎益隆）《北斗集》将由团结出版社（北京）出版，敬请关注！