管子茶馆42：隐士和逍遥派-易经实修

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学术是枯叶，思想如尘土邓紫珊，哲学是风，诗是雨，酿成茶海坊主哪里多，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，天下无缺攻略听君一席话，胜读十年书。
隐士和逍遥派
管子似乎不太愿意跟这些人多讲什么，就讲了中国的老子和庄子。
中国的老子就描述过一个“小国寡民”的理想社会。“小国寡民。使有什件之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵巴比伦王妃，无所陈之。使民复结绳而用之。杨丽颖甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。（《道德经》第八十章）国家小，百姓少，即使有许多许多的器具也用不着李一舟，要使老百重视死，从而不敢冒险，那么他们就不会向远处迁移了。这样，虽然有船和车，也没有地方乘坐它，虽有武器和士兵，也没有地方陈列了。使老百姓恢复古代结绳记事的办法。使老百姓只知道吃得香甜，穿得漂亮，住得舒适，过得安乐，相邻的国家离得这么近追凶二十年，相互望得见，鸡鸣吠也听得到，但是百姓一直活到老死吕成功，彼此也不往来。
庄周也是一个隐士，不愿意出来做官重生世家女。“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。”’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中’。”
庄子在濮水边钓鱼蔡瑞芳，楚威王派两位大夫前往请他做官，他们对庄子说：“大王希望请您去楚国从政，帮助管理国家！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上祭奠着。如果你们是这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢假面骑士渊骑?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢傅玉书？” 两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。”
庄子说：“离开吧！我宁愿像乌龟活着拖着尾巴在泥土中爬行。”
从希腊的芝诺、伊壁鸠鲁和第欧根尼，再到中国的老子和庄周，管子想到了一个问题，哲学家的使命是认识规律，还是掌握规律和运用规律何健威。认识规律岁乐纪，是一个哲学家，如果掌握规律、运用规律，改造世界，那么哲学家就成为一个革命者。这就是老师亚里士多德和学生亚历山大的区别。也是管子与老子和庄周的不同。哲学家能写出传诵千古的诗句贾南风潘安，而革命家创造出千古伟业金学曾。
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