窍诀宝藏论(29)—向内反观自己之六法-扎加寺寺主华智丹增曲却诱香蛊皇
廖晓乔
窍诀宝藏论
全知无垢光尊者 著颂
向内反观自己之六法
观己轮回之根已断否?
观己于亲怨有贪嗔否孟庆旸?
观己出门时有贵物否人民币哥?
观修行时获得道相否盛泽当家网?
观利他时退失信心否弃妃修仙?
观临终时出现净相否优购工品?
如是而观则为最妙想。
我等修行人向内反观自己之六法:
一观察自己有否断除轮回之根——分别执著中山桥一霸,若已断则能解脱轮回,否则将永远沉溺不得出离。
二应观察自己于亲怨有无贪嗔之心。因贪爱亲友、嗔恨怨敌等不仅非修行人所应行之事星际大巫,且为堕落恶趣之祸患西子书院。
三应观察自己在出门时有无贵重物品。因为随身携带珍贵物品者会处处谨慎、时时担忧,故此亦非修行人应行之事。
四观自己的修行有否获得一定的道相。所谓的道相即是调顺相续全职业米虫,熄灭贪嗔痴等分别念之烈焰富贵天姿,断除人法二执含辛茹苦造句。
五应观察自己在利益他众时铁肺歌后,有否退失信心。有些人表面上虽在讲经说法,但内心对上师三宝却毫无信心十三太保横练,若我们也这样行持,难道不是一种悲哀吗李毕茂?所以,要想做一个真正的修行人,就应当依各种善巧方便生起信心,具有信心后,令之稳固;退失信心者大邑鹤鸣山,令之重新生起掘越二郎。如此才不辜负自己的初衷。
六应观察我们在临命终时能否出现净相,也就是说应观察自己是否已为临终作好了充分的准备,如积资净障的瑞相有否现前等等。能如是观察自相续方为最胜妙之想艾红梅。
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