朝元阁笔谈‖诗词创作中的志、胆、真、新 2018第47期-秦风周刊
第47期（总60期）
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陕西省传播学会
为中国新诗体的诞生而竭尽全力
草堂诗话（一）
诗词创作中的志、胆、真、新
一曰志。志者志向也。志存高远，有志者事竟成。志是喜欢，是兴趣，也是真爱，大爱，所以能得始终。有志仍须坚持，持之有恒。从科学说，量变而到质变。从实例说，拿上执照，必开过两万公里，脚手方能自动配合。天才加努力，实在话矣。周围朋友，或略有成就，舞之蹈之，裹足不前，其目浅也;更有稍见挫折，长吁短叹，撤身而去，其恒不坚也。余入此行，匆匆十四五年，方初窥门径，渐得自由。尝思之，若无三五载狠下功夫，恐难入其门，遑论登堂入室。不过，只要喜欢，便得趣味。写得如何，一任自然，或许亦是一条大道耳。
二曰胆。学识胆力，四者相互为济，本无先后。但其初始，先得见识，无见识则无一切。而当下更要紧者，则为胆也。胆者，助见识，彰学问，增气力也。戏词有"临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳。”则诗胆从何而来？一要见识，一要敢为。重要者黑立德，不惧讥笑，不怕打击袁柏仁，更重要者，不被夸晕，不被捧杀也。名利二字，是所大忌。有朋友叹从事纯文学之不易，肺腑之言也。但不忘初心，抒大性情，写大时代，得大自在，倘少胆量，焉能为之？古人云:"诗胆大如天。"当今之时，最宜作为旗帜。或谓胆量天生，或恐亟待后天培植，无欲則刚耳。
三曰真冯嘉豪。真者，真感情，真体察，真感慨之谓也。古今中外，凡论及真善美者，俱将真置于首位，无它，善亦是真，美亦是真，只不过重点不同，表达不同罢了。当然，此所谓真，是指艺术之真耳。尝有某教授大声呼吁:日常做作，写诗时候能否真诚一些？此痛心疾首者，并非杞人忧天，固当前诗坛之大病也。真体察者，谓独家发现，个性表达，表意准确耳。为诗，寂寞事也。艺术创造，最忌赶集式之大热闹，最怕统一规定之大题目，最烦一刀切之所谓大标准。由内心激荡而戛戛独造，由小我而代表大我，一滴水闪耀太阳之万丈光辉者也。真感慨者，谓诗歌之灵魂也。诗须篇篇有我，更须篇篇有感慨。近来悟诗，计有两端:一为多义，一为感慨，否则，诗不成诗，又何能使人感动耳。
四曰新。新者，意象新，语言新也。诗歌讲究形象，个人感受加形象即为意象。如睹明月而思乡，折杨柳而作别，古人所创意象也富永爱。自杜工部起，如″香稻啄余鹦鹉粒，梧桐棲老凤凰枝。”句，经李贺之天马行空，缤纷乱目，至李商隐之“锦瑟无端五十弦"，意象立也。惜千百年来，渐次式微，当今之时，不知薪火谁传？语言新者，自己语言，个性语言也。或问新语言从何而来？对曰学习中来，生活中来，或可从当今之影视，之手游等等来也。跨“东风”而俯瞰地球，乘"蛟龙”而深潜大海，凭量子以传信息流，持天眼而观引力波，此诗人之新际遇耳，洋洋乎大观，何乐而不为哉？所谓诗人，赤子之心者也。初时起于兴趣，久而渐有责任。唯只耽小兴趣，小诗人也;有大担当大拇指影院，或可能立高原而攀高峰也。"创造性转化，创新性发展"，新大时代之伟大目标也，正宜我辈努力丘神绩，或可于诗坛占一席之地。
然诗歌艺术岂止此四字，撮其大要，一家之言也。
草堂诗话（二）
在新时代诗坛上，谁会走的更远
个人以为，下面这四条将是决定性因素:
1，综合素质更高；
2，个人特点突出；
3，坚持较久时间；
4，诗性知性平衡。
具体来看:
1，综合素质更高。综合素质，也可以说是基础素质，文化素质。要多读书，有人说书读到什么程度，诗才可能作到什么程度，颇有道理。要把文史哲贯通，把书画音融合。要多经历，正视自己经历，或单纯，或丰富，或艰苦，或愉悦，都是创作源泉。当然最重要的是做人和修养，正直诚实善良。当然还有诗性，诗思，诗眼，特别要敏锐地紧紧抓住那些撼动人心的重要题材毛渝南。古云:读万卷书，行万里路，如此而已。
2，个人特点突出。一个诗人，可能诗词曲赋皆能，但某一体最为拿手。可能叙事抒情、豪放婉约、风趣端庄同具，但某方面最见功力。不全面恐怕不太要紧，没有突出特点肯定就不行了。所谓有特点就是要创新，有发现，见特色，尽快地把个人风格建立起来。诗的根本是感动人，侯阁亭有几句话，几首诗能让别人记住？当然越多越好。能让人记住的，一定是新颖朴实生动有个性的作品。
3，坚持较久时间。诗歌艺术和其他艺术形式一样，必须经过长时间的磨砺和积累，否则，难以取得成就，更何况攀上高峰。作品要有相当的数量和质量，要不断创新不断超越。人无我有，人有我新，人新我奇。当然，短时间就创造辉煌的天才诗人是有的，但毕竟是个别现象。对普通诗人来说，老老实实地长期努力坚持，是唯一可行之路。
4，诗性知性平衡。诗人敏感敏锐，先知先觉，得风气之先。诗人容易激动，富有激情，容易感情用事，容易钻牛角尖，经常专注局部而容易忽视全体。这些都属于感性诗性。遇事能把握住个人感情，哀而不伤凯登·克劳丝，乐而不狂，急而不躁，雍容大度，特别是在遇到艰难困苦、误会误解的时候，以坚韧对待压力，以幽默应付无常。这就是理性，就是知性。诗性过强，容易偏执；理性过分，容易保守。做到诗性知性基本平衡并不容易，但是一定要明白，一定要朝这个方向努力。历史上杜甫是诗性知性平衡的杰出代表，也只有他历经离乱，一生潦倒，而诗笔劲马子豪健，终成诗圣。
一个诗人的成功有诸多原因，但做到以上四条，应该离登上高原甚至攀上高峰也就不远了。当然，可能还需要一些机遇机会和缘分运气吧。
草堂诗话（三）
从黄金分割看中国古典诗歌的形式美
中国是诗歌的国度，其奥秘历来为人津津乐道。古典诗歌的形式美以唐代成熟的律绝为典型代表，一千多年来盛行不衰。本文试图运用黄金分割法则与科学的座标原理相结合的方法来研究律绝的形式之美。
公元前六世纪末，古希腊哲学家毕达歌拉斯发现了黄金分割法则，其“揭示的是事物的比例关系，探索的是一个形式美的问题”，它被人们誉为“天然合理的最奇妙的形式比例”。威尼斯数学家怕乔里说：“一切企求成为美的东西……都得服从于黄金分割这天赐的比例。”
一、黄金分割、座标格及律绝形式
1．黄金分割线段
AC∶AB≈5∶3 AB∶BC≈3∶2
通常美术学上还把5∶2和5∶4的比例关系视为近似的黄金分割比。
2．黄金分割矩形
3．黄金分割与座标格结合及律绝的形式
A、五言绝句（5∶4）
注：杜甫《绝句二首·其一》
B、七言绝句［7∶4≈0.571（≈0.618-0.047）］
注：杜甫《绝句四首·其三》
C、五言律诗［8∶5=0.625（≈0.618+0.017）］
注：杜甫《春夜喜雨》
D、七言律诗［8∶7=0.875（=0.618+0.257）］
注：杜甫《江村》
二、黄金分割对律绝形式的影响
1.从以上律绝的四种图例可以看出嵇少丞，律绝的形式都符合或者近似（五言律诗仅差0.017）黄金分割比例，换句话说叶秋欣，律绝这种诗歌形式是之所以优美、最奇妙，是因为黄金分割法则在起着决定性的作用。
2．黄金分割对律绝的内部形式也起着不容忽视的重要作用。
1）从上下黄金线及中心区看
a.起承转合中的承、转起着非常重要的作用，是因为其正好处于上下黄金线和中心区位置；
b.颔联、颈联要求对仗，最能代表律诗的特点，也是因为其正好处于上下黄金线和中心区位置；
c．一般认为，颔联在律诗中最为重要，最能集中代表律诗的特点，这是因为其不仅处于上黄金线和中心区，而且还处在“承”的位置，承即承上，还要启下，是律诗的枢纽，因此特别重要。
（2）从左右黄金线及中心区看
a.构成诗句平仄节奏是音步女生贾梅全传。七言句式的音步为：2 2 2 1，即平平仄仄平平仄。音步平平或仄仄，按照约定俗成和格律要求，平或仄以第二字为为准，第一字有时可平可仄。
b.从图形中可以看出，第一个音步的平仄以第二字为准，是因为其紧靠黄金线（5∶2左）；第二个音步的平仄以第二字为准，也是因为其紧靠黄金线（4∶3左右线）和中心区；第三个音步显然是受到第一、第二个音步惯性和中心区核心作用的影响。
三、余论
1.虽然我们可以得出黄金分割直接决定了古典诗歌中律绝形式美这样一个科学结论。但是，诗歌毕竟不是数学，不可能百分之百准确。
2.中国古典诗歌，经历了一个漫长的发展时期，最保守的说法，从公元前十一世纪开始（袁行霈语）到现在已经三千多年了。不可否认，除过律绝形式之外，还创造了许许多多优美动人的诗歌形式。律绝之后，出现了词曲，这既是对律绝形式的继承，更是创新和突破，当代的新诗也是如此。以此为启发，还可以创造出更新更美，既符合科学法则，又适应人民大众欣赏习惯的诗歌形式来。
3.本文只是一个初步的尝试和试验绿森蚺，难免存在不足和错误，敬请方家指正。
2017.7.10
三伏前二日于槐荫草堂
注：本辑图片部分来自网络。
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