神的管教与撒但的攻击桑田佳祐，有什么分别！-爱世人
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神的管教，与撒但的攻击，在外表看来，是没有什么分别的。这意思就是说，凡临到你身上的事蔡欣倩，在外表看来，李思晓是没有分别的。这意思就是说，因着神的管教而来的一切困苦、患难、试探和攻击，与因着撒但的攻击而来的一切困苦、患难、试探和攻击十三太保横练，在外表看来，是没有分别的。那么，我们怎样能分别它呢？我们要分别它刘悦坦，就是要问在这些困苦、患难、试探和攻击的背后是谁？从圣经来看，我们知道，神是不直接的将这些加于人的。直接将这些加于人的，乃是撒但。所以当神管教人的时候，不过是神利用撒但的作为而已。所以在撒但的作为里都有神的管教；在神所有的管教里，亦难免无撒但的作为卢六六。
那么我们对这两样的态度应当如何呢？彼得前书五章六至九节，并雅各书四章七节，就是教训这一件的事。这两处的圣经，都是叫我们顺服神，抵挡魔鬼。请注意这两处的秩序，都是先顺服神，后抵挡魔鬼。所以，当我们无论遭遇什么事，我们切切不可存怨天尤人的心。另一方面帝视达，切切不可用肉体的手，急切要拯救自己脱离这样的遭遇。这是不该的。我们乃是该先在神的面前自卑武田毅雄，承认自己该受这样的遭遇，因自己是有罪的。并且要求神指示我们，他给我们这样的遭遇，有什么意义，有什么教训，有什么功课要我们学习夜深人静造句。我们知道了以后穿越者公敌，就当一一的顺从。然后再来抵挡撒但所有的作为。
请你记得，就是到了这个地步，才可以抵挡撒但。也是到了这个地步，就必须抵挡撒但。顺服神之后，若不抵挡撒但，就是为撒但留地步。神是管教我们的父亲。撒但的作为，就是神手中的鞭杖顾雯婷。我们若不顺服神，就去抵挡魔鬼，就是不肯按神的旨意去改变，而希望折断神手中的鞭杖。在表面上，这似乎是抵挡魔鬼，其实这是抵挡神。我们若顺服了神，而不抵挡魔鬼，就是按着神的旨意改变了，却依然接受他的鞭杖。请你记得，神手中的鞭杖大型舞蹈史诗东方红，是有意识的。魔鬼在你顺服了之后，它是要你依然吃苦的，所以你必须抵挡。