港台日新诸国与地区的成功能为儒教正名吗徐知会？ 溪谷｜-道解天下事


每当我提到儒文化怎么不好时，总有儒生拿台湾、香港、日本、新加坡说事蔡欣倩，以此证明儒文化同样也可以多么地文明，而把责任推给外来的马教爱的幸运曲奇。由于这种情况非常普遍，所以在这里比较完整地梳理了一下我的相关思考。
上述各国除日本外主要是华人社会，高峰圭二历史上固然受到儒教影响较大，但是它们近现代受到西方思想与制度的影响很大，比如，日本在十九世纪就由福泽谕吉首提“脱亚入欧”思想，用现在的话来讲就是全盘西化，摆脱以儒教为代表的中华文化影响，而且二战后还经过美国托管进行了民主化改造。至于国人赴日旅游看到大唐文化等中国传统因素另类书僮，那只不过是历史遗迹以及并不影响社会正常运行的风俗传统罢了；台湾，在过去四百年以来张小馨，除了当前的民进党与国民党统治之外，曾经分别被西班牙人，荷兰人，大陆的郑成功宁采儿，日本人统治过，因此带来相当多元的文化，台湾的国民党具有深重的儒文化根基，但在美国的军事保护不丹活佛，政治合作与经贸交流中，台湾社会顺利完成了民主化转型，而近年国民党在台湾越来越不得人心，与其儒文化根基不受年轻一代的待见不无关系；香港，经过百余年英国殖民地，英国的法律制度，契约精神以及贸易与财会规则影响巨大；最后，新加坡是华人移民组成的，马六甲海峡的独特地理位置因贸易关系与世界紧密相连，尽管仍具有专制属性，但是国家小，因贸易关系与世界接轨多，所以具体事务管理上也比较西化高杨一莎，或许可以把新加坡的执政者视为管理一家超级大公司看待田因齐，因为他们遵循世界上的财会管理制度并且资本流动自由，所以是世界上的重要的金融与贸易中心之一。
值得注意的是，这些国家或地区对西方文化的引入多数具有被动属性，是被改造对象，表明曾经都有过思想文化被切割过程，其中日本先是主动学习，壮士断腕搞全盘西化的“明治维新”，二战后接受美国托管而被动地完成民主化改造；相反金如贞，大陆地区引入马列思想是完全的主动行为，表明国人思维方式与马列思想高度相似性，所以在苏联十月革命成功之后一拍即合而成立苏维埃分部，他们在苏联找到了知音而已。说到这里，很多人可能以上世纪“反儒运动”为由反对我的观点，但是大后寿寿花，国民党是儒教信仰为基础的党，无论是孙中山还是蒋介石都深受儒家影响，蒋介石的名字更是取之于《周易.豫卦》，儒学根基深厚（另外，孙、蒋、毛三人的毛笔字都写得相当好也从一个侧面表明与传统文化的密切关系）。所以在49年打败国民党后不可能再推崇儒学，反儒只是旗号罢了鸿蒙玄修，思维方式从未改变女佩恩，这不，经过三四十年改革开放之后，现在儒学又成为官学而大力弘扬了，不仅教材增加这方面的内容，满大街更贴满相关标语。
社会文化基础与天朝相似的这些国家在近代通过切割儒文化（不管是主动还是被动）引入了西方自由思想，强调个人主义，经过民主化改造获得了巨大的成功；相反，大陆引入马列主义，强调集体主义，爱国主义，出于权力变更目的而反儒，而到最近为了权力稳定之目的又开始崇儒，可见，马列主义只是过渡性需求。这里的人们经历了众多苦难与挫折秦安县政府网，最终却似乎又回到了原点，天朝的历史又一次完成了轮回…
民主社会注重的是对于权威的质疑精神，是“道可道，非常道”的自由与个人主义，强调“不仁”的法治精神；相反，儒文化注重的是对圣贤、权力与传统的忠诚信仰与传承，出入境网上签证是服从于“三纲五张铁生简历常”的宇宙真理，是反对个人自由主义的，强调的是“仁义”的亲亲有别，肥水不流外人田的人治社会，两者处于此消彼长的状态。因此，周边国家的文明总是在逐步剥离儒文化的影响中形成的佃庄吧，怎能说儒文化对香港、台湾、日本、新加坡的文明有什么贡献或者不影响自由民主呢？当然，真正要剥离的是荒谬的思维方式而不是具体的历史遗产，前者是无为的，后者是有为的，否则就是塔利班或ISIS之类了。同样，我们不能因为这些国家保留了历史文化遗产而误以为是继承了儒文化。
最后，与其像历史上周边国家通过被动切割完成文明转型，在全球化时代，特别伴随着互联网与自媒体的兴起，全球沟通的活跃度是史无前例的，思想观念的更新速度也是历史上所不可比拟的，为何不主动切割不良思想文化自我转型以避免剧烈的社会动荡呢？切割的只是文化毒瘤，获得新生的是这块土地上千秋万代的人们。
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