期望休甚切 澄怀园语解说（89）责子贵慈祥-有义方家训

嘯園叢書
澄怀园语卷之四
桐城张廷玉砚斋
【原文】
渊明《责子》诗曰：
“白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰固无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且尽杯中物。”
杜子美《遣兴》诗曰：
“陶潜避俗翁，未必能达道。
观其著诗篇，颇亦恨枯槁。
达士岂知足，默识盖不早。
有子贤与愚，何其挂怀抱。”
子美之贬渊明，盖正论也。
独山谷云：
“观渊明此诗，
想见其人慈祥戏谑可观也。
俗人便谓渊明诸子皆不肖，
而渊明以愁叹见于诗耳。”
余谓山谷此言得乎情理之正。
渊明襟怀旷达，高出尘壒之表。
大抵诸郎皆中人之资，期望甚切d354，
稍不满意，遂作贬词耳。
况雍端年甫十三，通子方九龄，
过庭之训尚浅，未可遽以不肖目之也。
【解曰】
陶渊明（352或365-427），又名潜，字元亮，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期的伟大诗人。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，著有《陶渊明集》。
陶渊明《责子》诗曰：
“白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且尽杯中物。”
陶渊明这首诗大约作于晋安帝司马德宗义熙四年（408），当时四十四岁，自我感觉老态出现，两鬓斑白，身体肌肉不再壮实，皮肤也欠饱满。虽然有五个儿子，但他们总是不喜欢读书写字。大儿陶舒俨，小名阿舒，已经十六岁了，懒惰由来已久，无可匹比。二儿陶宣俟，小名阿宣，正处在孔子所说的“吾十有五而志于学”的十五岁，而不喜爱文章学术。三子四子双胞胎，三子陶雍份，小名阿雍，四子陶端佚，小名阿端，已经十三岁了，竟然不知道数字六与七的算法。小儿陶通佟，小名阿通，接近九岁，只知道寻找梨果与板栗来吃。天生命运如果就是这样，那就喝光面前这杯酒吧！
责子，就是责备儿子。诗人以无可奈何、风趣幽默的口吻，描写了五个儿子们不喜欢读书写字，与自己所希望的状态差距很大，如果天命就是这样，也没有什么好办法，只能借酒赋诗消愁，言下之意还是勉励他们能好学奋进，表现了诗人宽厚真挚的爱子之情。
陶渊明还有一首《命子》诗，从五帝时代陶唐开始，叙述陶氏祖先的历史文化传承，表达了对长子陶舒俨更加深刻愿望与期盼，诗中有云：
“名汝曰俨，字汝求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔伋，庶其企而！”
陶渊明说，你自幼小时，我给你取名为“俨”，意为恭敬庄重；你二十岁弱冠成年时，我给你取字“求思”，意为追随求达孔子嫡孙孔伋子思。希望你日日夜夜，时时刻刻，温和恭敬，念念不忘这些美好含义。愿你崇尚孔伋，奋起直追。
在《命子》诗的结尾，陶渊明深情地说：
“日居月诸，渐免于孩。
福不虚至，祸亦易来。
夙兴夜寐，愿尔斯才。
尔之不才，亦已焉哉！”
日月匆匆流逝，你逐渐成长，不再是小孩。幸福不会凭空而至，灾祸却是容易到来。你要早起晚睡，勤奋努力，愿你成就栋梁才干。如果你不能成才，那样终究是要完蛋的呀！
自古以来，少年儿童不喜欢读书学习，看来都是普遍的现象。从家长角度来看，既要苛责训戒，也要督促鼓励，甚至要以身作则；从儿童角度来看，游戏玩乐、懒散懈怠、贪吃嗜睡，都是天生习性，必须努力克制，立志成才。家庭教育，尤其是富贵人家的教子之道，名门望族的子孙训导，或许从来就是个难题。
唐代诗人杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，本为襄阳人，后来移居河南巩县。杜甫为初唐诗人杜审言之孙，杜闲之子。杜闲英年早逝，杜甫由姑母抚养长大。唐肃宗李亨时，杜甫官至左拾遗。后入蜀居成都草堂，由世交友人严武推荐，做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。世称其杜拾遗、杜工部，也称杜少陵、杜草堂。因在历史上诗作成就很高，诗称“诗史”，人为“诗圣”。与李白合称“李杜”，为与“小李杜”李商隐与杜牧区别，又称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
唐肃宗李亨上元二年（761），五十岁杜甫所作五言律诗《可惜》，自称最能承袭陶渊明饮酒赋诗的意境。诗曰：
“花飞有底急，老去愿春迟。
可惜欢娱地，都非少壮时。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。
此意陶潜解，吾生后汝期。”
大意是说，春花飞落如此急切，渐趋衰老的人们，都愿意春天迟来缓去。可惜欢欣娱乐的地方，都不是我们这些年轻力壮年龄的人，应当去往的所在。宽心的事，应当是饮酒作乐；遣兴的事，没有能比过赋诗抒情。这种意境陶渊明最能理解透彻，可惜我出生比他晚迟两百多年，否则可以与他同饮同赋，共乐共忧。年老逢春，上四自惜；寄情诗酒，下四自遣。
杜甫遣兴，饮酒赋诗，抒发情怀，解闷散心，他共有二十余首以“遣兴”为题的诗作，如《遣兴》两首、《遣兴二首》、《遣兴三首》、《遣兴五首》三组、《弊庐遣兴奉寄严公》、《水宿遣兴奉呈群公》、《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》等等，其中一组《遣兴五首》其三，就是针对陶渊明的《责子》诗，发出的的感慨与评价，该诗或许创作于肃宗李亨乾元二年（759），杜甫时年四十八岁。诗云：
“陶潜避俗翁，未必能达道。
观其著诗集，颇亦恨枯槁。
达生岂是足，默识盖不早。
有子贤与愚，何其挂怀抱。”
陶渊明是个隐居避世、超凡脱俗的老者，但是他未必能够通达大道。观看阅读陶渊明著述的诗篇文章，看他也是相当地憎恨穷困潦倒。通达人生，不受世务牵累，怎么能是满足不满足的问题，默默觉识大概不在早期，而是晚年。他的几个儿子贤良与愚昧，为什么还要那样牵挂自己胸怀。
父母爱子女本来就是人的天性，虽然杜甫诘问陶渊明，“有子贤与愚，何其挂怀抱。”但杜甫关爱思念、称赞期盼自己的儿子，那也是情真意切，梦绕魂牵。
唐玄宗天宝十四年（755）十月，“安史之乱”即将爆发，四十四岁的杜甫在长安担任看管兵甲器杖的小官，即右卫率府胄曹参军，前往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，写下了著名诗句，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”就是在这首五言古诗《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中，深切地表达了对爱子饿死夭折的悲哀，而且痛及街坊邻居他人，诗云：
“老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。”
大意是说，老妻带着家眷不在长安，寄居另外一个地方奉先县，国际刑警3我与一家老小十几口人，被风雪阻隔。谁能长久不闻不问，但愿能够与他们共同承受饥寒交迫的生活。长途跋涉，奔波回家，一进家门就听见了嚎啕大哭，我那年幼的孩子已经活活饿死。我宁愿放弃自己一个人的哀痛，可是里弄街巷的邻居们，也是呜咽悲泣。作为人父，我是多么惭愧，没有食物导致孩子夭折死亡。
安史之乱爆发之后，杜甫携带家眷北上避难，寄居鄜州（今陕西富县）羌村。肃宗李亨至德元年（756）七月，杜甫只身前往肃宗即位的灵武（今属宁夏），中途为叛军所俘，押至长安，身陷囹圄，从此与家人天各一方，思念万分，杜甫遂作《遣兴》诗，遥忆幼子宗武，宗武乳名骥，诗云：
“骥子好男儿，前年学语时。
问知人客姓，诵得老夫诗。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
天地军麾满，山河战角悲。
傥归免相失，见日敢辞迟。”
大意是说，骥子宗武是个乖巧懂事的好孩子，前年牙牙学语的时候，就能知道问明家里来客的姓名，也能背诵我老夫的诗作。世道混乱，可怜他小小年纪就要承受；家中贫困，全部仰仗他母亲的慈爱。想带领家人，学庞德公隐居鹿门山的设想，没有实现；现在身陷囹圄，不知道什么时候才能互通音信。全国各地，都是军队的麾旗，到处飘扬；山川河流，频传战斗的号角，响彻悲鸣。倘若我能回家团聚，避免亲人相互失散，见面的日子怎敢推辞迟疑。
唐肃宗李亨至德二年（757），杜甫继续被叛军困在长安，四月从长安金光门逃出，由小路投奔肃宗凤翔行在，任左拾遗大约四个月，九月回鄜州省亲，十月长安被官军收复后，十一月随肃宗返回长安。这年春天在长安写了一首《忆幼子》，思念远在鄜州的宗武，诗云：
“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。
别离惊节换，聪慧与谁论。
涧水空山道，柴门老树村。
忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。”
大意是说，上次同小儿骥子宗武见面，好像又过了一年，春天来了，天气晴暖，莺歌燕舞，正是繁忙季节。离别的日子里，害怕季节变换，想到聪慧的幼子，我又能与何人谈论呢？行走在涧水流淌、空旷寂静的山谷道路上，居住在柴门简陋、老树飘摇的贫穷村庄里。回忆你的愁情，只是昏睡迷茫，背晒太阳俯靠在晴天的栏杆上。
代宗李豫宝应元年（762）初，杜甫生活在成都浣花溪的草堂，新皇帝继位后，朝廷召回严武，杜甫送严武至绵州，因成都少尹兼御史徐知道作乱，遂入梓州（今四川三台），欲归不得，滞留绵梓，因思念留在成都儿子宗武，于是创作《宗武生日》诗，勖勉宗武写诗读书。另说此诗作于永泰元年（765），杜甫离开成都之时，宗武十二三岁，是面命而不是遥寄。诗云：
“小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。”
大意是说，小子宗武啊，我们何时才能相见，秋高气爽的今天，正是你的生日。自你从都城到乡邑，牙牙学语开始，你的名声就已经伴随着我老夫的诗名，一起四处传扬。写诗本来就是我们老杜家庭内事，子孙世代传承，才是正道常情。杜甫的远祖杜恕、杜预，为汉晋时的名臣硕儒，祖父杜审言是初唐著名诗人，杜甫自己更是以诗著称于世，因此勖勉儿子宗武说，诗是我家祖辈相传的事业，要继承和发扬，不是一般的世间家庭亲情。你要熟读精研《昭明文选》的深刻道理，不要效仿古代老菜子，七十岁还彩衣娱亲。我病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，坐都坐不稳。美酒佳酿只有这么一点点，慢慢倒出来，一点一滴仔细品味。
代宗李豫大历三年（768），此时宗武已经十五岁了，杜甫五十七岁，新年正月初一就写下了《元日示宗武》和《又示宗武》，满满的都是父子爱，兄弟情，漂泊感，惭愧心，希望宗武读书立志，成圣为贤，有所作为。
《元日示宗武》诗云：
“汝啼吾手战，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。”
大意是说，宗武儿啊，你啼哭流泪，我的手就会发抖，我笑你身体都长了那么高，怎么还会哭泣。天下混乱，四处奔波游荡，到处都会遭逢正月新年；千里迢迢，逃离家乡，滞留远方。漂泊零落，喝的还是辟邪柏叶酒；衰老病痛，睡的只有藜茎床榻。训示晓喻你们青年书生，白头老汉感到徒有虚名，十分惭愧穿越庶女难为。现在落笔写诗，常常犹豫不决；年节献礼祝寿，只知举杯祝酒。我的五弟杜丰，漂泊江左，近来没有消息，也看不到他；高声歌唱吟诵诗篇，感慨万千，泪流满面。
《又示宗武》诗云：
“觅句新知律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。”
大意是说，宗武你寻觅诗句，知道新的格律，书籍分开摊放，占满桌面床头。吟诵《青玉案》，切莫枉生闲愁情愫，不必羡慕紫萝香囊，不要沉迷才子佳人。休假的日子，遵从时节饮酒欢娱，来年我俩共同进步成长。你应当饱读经典学问，开来好像你已经喜爱文章。十五岁的男子汉，正是孔子立志于学的年龄，立志达成弟子三千的行列。曾参子舆著《大学》，修齐治平名扬天下；子游言偃、子夏卜商文学极好，子游宰莒父，子夏宰武城；通达大道的人，才能得到登升公堂。
早在代宗李豫大历二年（767），杜甫《熟食日示宗文宗武》诗云：“汝曹催我老，回首泪纵横。”杜甫晚年希奈丝特拉，对自己孩子的期望更加迫切，希望他们成为孔门弟子那样的圣贤。“诗是吾家事”，多么希望诗篇文章，在自己的家族中延续发扬。然而世人对于杜甫最为挚爱的儿子宗武及其诗作，又是怎样的态度呢？
杜甫两子宗文与宗武。杜宗文快兰吧，乳名熊儿，书籍少有记载，杜甫在《催宗文树鸡栅》诗中有所表述，看来也不是读书作文的人才。杜宗武生于唐玄宗李隆基天宝十二年（753），乳名骥子，娶何氏，生子嗣业，流落湖湘，卒年不详，葬衡山。杜甫去世四十余年后，杜嗣业启拾祖父遗骸，回归故里首阳山前安葬，还特地请大诗人元稹，为杜甫撰写墓志铭。
据后唐冯贽《云仙杂记》卷七“石斧欲斫断诗手”条目记载，杜甫儿子杜宗武，以自己所写的诗作，献给阮兵曹，阮兵曹却用一把石斧回复宗武，并且将诗一并还给他。宗武曰：“斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。”宗武说，斧字是由父与斤两字组成。阮兵曹回复石斧的意思，就是让我呈现父亲杜甫的风采，更加斤削修改完善诗作吧！不久，阮兵曹听说了杜宗武对石斧这样的理解，曰：“误矣！欲子斫断其手。此手若存，天下诗名又在杜家矣！”阮兵曹说，杜宗武这样理解大错特错啦！我是想要你砍断你的手。这只手如果存在，天下好诗美名，又在你们老杜家呀！
宋代周紫芝《竹坡诗话》也记载，杜甫儿子杜宗武，用诗献示阮兵曹，阮兵曹用一把斧子回复他，并且对他说，我想要你砍断你的手，不然天下好诗美名，又在你们老杜家了。从杜甫《宗武生日》诗中可以看出，杜宗武擅长作诗，这是可想而知的事情。可惜他的诗，没有流传下来，找不到，也看不到。
清代何文焕《历代诗话索考》说：“信然，不雅驯莫甚焉。若以赠无知好作恶诗者，却正合当。”杜宗武真心献诗，阮兵曹想要斫手，这是可信的故事。没有高贵文雅，没有温驯善良，世上没有比这件事，更加严重的了。如果将诗赠给那些不识好诗、厌恶诗作的人，理所当然，正是符合这样的结果。
看到这里，人们或许对于杜宗武遭遇阮兵曹的故事，感到揪心，但反映的却是，世间会有那么一些人，对于名门后人的恶劣态度，就是要砍断你的手，甚至要你的命，要你的财产则更是不在话下，这就是人性之恶，嫉妒之根。因此，谦虚为人，低调行事，乃是家运源远流长的法宝。
富贵人家冷婉婉，名门望族，教子之难，难在哪里呢？子孙成才与不成才，兼有两难。如果子孙能够成才，难免世人产生羡慕、嫉妒、恨；如果子孙不能成才，家族难以传承，以致衰落，难免世人“呵呵”兴叹。
陶渊明所谓“虽有五男儿，总不好纸笔。”“天运苟如此，且尽杯中物。”一方面表达了对子女不喜欢读书作文的无奈，另一方面却道出了一种顺其自然的超脱。杜甫所谓“诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。”一方面表达了诗书传家对子女的严格要求，必须读书作文，饱学经术，另一方面却道出了不要象老莱子那样七十娱亲，隐居山林，最终无有解脱晁正坤，忧愁苦闷跃然纸上。简而言之，陶渊明和杜甫两人，对子女读书有相同的期盼，而对于现实结果则有不同的认识，陶渊明表现出天命自然的境界，杜甫表达了现实主义的态度，这与两人风格特质也是相应的。
实质上，凡事都不能过于绝对与偏激。张英大学士在《聪训斋语》中说，“世人只因不知命，不安命，生出许多劳扰。”世人在对待儿女读书方面，也是这样，既要有身体力行与严格要求的一面，也要有实事求是与顺其自然的一面，在矛盾中寻求统一，在中庸里保持平衡。
张廷玉大学士说，杜甫《遣兴》诗，贬损陶渊明《责子》诗，是正确的评论。杜甫言下之意是说，你陶渊明既然超凡脱俗，陈硕嵩还把儿女贤愚挂在心间，未必能够通达大道，还是生活在尘世之中，还是凡夫俗子。既然是凡夫俗子，那就要实实在在地教育引导子女，好好读书作文。
唯独黄庭坚《山谷集》卷二十六“题跋”条目中《书陶渊明责子诗后》说：“观渊明之诗，想见其人岂弟慈祥，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。”黄庭坚评论的意思是，阅读陶渊明这首《责子》诗，可以想象陶渊明这个人，和乐平易，慈爱友善，安详平静，诙谐幽默有趣，达到了很高的程度。凡夫俗子之人，便说陶渊明这几个儿子不像父亲，品行不好，没有出息，从而使得陶渊明忧愁叹息，表现在诗句言语之中，简直是胡说八道。也可以说是，在痴人面前，不得说梦吧！痴人听人说梦，信以为真。
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家。他是盛极一时的江西诗派宗师，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。黄庭坚著有《山谷词》，书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
张廷玉大学士说，黄庭坚的这个评价，从人情与道理方面来讲，都是正确的。陶渊明心胸开朗，豁达乐观，人品高超，脱离世俗之外。大概他的几个儿子都是中等人的智慧能力，而他的期待希望非常迫切，稍微有些不甚满意，因此写出来都是贬损的词语吧。何况陶雍份、陶端佚年龄才刚刚十三岁，陶通佟也才九岁，如同孔子教育孔鲤的“过庭之训”一样，父亲的教育还很浅显，时间还不长，程度还不深，不可以立马就用“不像父亲，品行不好，没有出息”来看待他们。
同样都是教育儿子读书的诗作，陶渊明写得无奈诙谐，杜甫写得庄重严肃，无不显示压抑忧郁，气氛凝重，而张廷玉大学士所作的《长孙曾效，方七龄，性颇聪慧，赋此誌喜》一诗，则充满轻松愉快，其乐融融。该诗作于清高宗爱新觉罗·弘历乾隆四年（1739），这年张廷玉大学士六十八岁，儿子张若霭二十七岁，长孙张曾效七岁。上年，张廷玉大学士父子，受到乾隆同召泛舟游览圆明园，殊恩荣幸。虽然张廷玉大学士上奏请辞吏部尚书，但未获恩准。转来这年，张廷玉大学士更是好事连连，又是乾隆皇帝赐宴，又加封太保之职，又是奉旨担任《明史》总裁，又是君臣父子与圣上和诗，又是三弟张廷璐受到皇帝召见，又是张若霭升授侍读学士等等。张廷玉大学士四十二岁得子，六十二岁得孙，在当时二十年一代人的情况下，不可谓不晚，诗中隔代宠爱之情溢于言表。诗云：
“闲来何事可舒眉，
七岁雏孙绕膝时。
敢冀他年能接武，
且娱老景是含饴。
晨兴问我趋朝早，
晚课怜渠散塾迟。
尤喜抱书随阿姊，
推梨让枣本良知。”
大意是说，平时什么事情能够舒展眉头、消解忧愁、心情欢乐呢？那是七岁幼小的孙儿张曾效，围绕膝下的时候。不敢希望他将来以后，能够继承接续高官厚禄，暂时娱乐我的老年晚景，这就是是含饴弄孙的亲情，甜蜜如同嘴里含糖一样。晨兴早起，他问我上朝怎么那么早；他晚上的课业，我可怜他从家塾散学是那么迟延。尤其喜欢他抱着书本，跟随姐姐跑来跑去；兄弟友爱，推梨让枣，本来就是人们先天具有的道德意识。
关于张廷玉大学士长孙张曾效后来的功业，据清代梁章钜《枢垣记略》与《清实录乾隆朝实录》记载，张曾效，字鲁堂，安徽桐城人。乾隆二十四年（1759）己丑科，二十七岁中正榜；乾隆三十七年（1772）四十岁，得旨任内阁中书；四十六年（1781）四十九岁，由内阁中书入直，官至户部员外郎；乾隆五十一年（1786）五十四岁，得旨准其一等加一级。
张书才主编的《纂修四库全书档案》第“七〇五”记载，乾隆四十五年（1780）七月二十四日，军机大臣奏，查明四月至六月所进书籍、错误次数、请将总裁等，交部察议片，其中载有张曾效记过八次。乾隆四十六年（1781），奉敕编纂《四库全书》告成进表，在分校官中，列有内阁中书臣张曾效。可见张曾效，参加了《四库全书》编纂分校工作。
另外，关于陶渊明的《责子》诗，历代文人墨客唱和之作甚多，恕不一一解读。
【参引】
附1：魏晋陶潜《命子》
悠悠我祖，爰自陶唐。
邈为虞宾，历世重光。
御龙勤夏，豕韦翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
纷纷战国，漠漠衰周。
凤隐于林，幽人在丘。
逸虬绕云，奔鲸骇流。
天集有汉，眷予悯侯。
于赫悯侯，运当攀龙。
抚剑夙迈，显兹武功。
书誓山河，启土开封。
亹亹丞相，允迪前踪。
浑浑长源波罗丁的证物，蔚蔚洪柯。
群川载导，众条载罗。
时有语默，运因隆窊。
在我中晋，业融长沙。
桓桓长沙，伊勋伊德。
天子畴我，专征南国。
功遂辞归胡倩琳，临宠不忒。
孰谓斯心，而近可得？
肃矣我祖，慎终如始。
直方二台，惠和千里。
于皇仁考，淡焉虚止。
寄迹风云，寘兹愠喜。
嗟余寡陋，瞻望弗及。
顾惭华鬓，负影只立。
三千之罪，无后为急。
我诚念哉，呱闻尔泣。
卜云嘉日，占亦良时。
名汝曰俨，字汝求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔伋，庶其企而！
厉夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特于我。
既见其生，实欲其可。
人亦有言，斯情无假。
日居月诸，渐免于孩。
福不虚至，祸亦易来。
夙兴夜寐，愿尔斯才。
尔之不才，亦已焉哉！
附2：唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述补习班姻缘。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
附3：唐代杜甫《熟食日（秦人呼寒食为熟食）示宗文宗武》
消渴游江汉，羁栖尚甲兵。
几年逢熟食，万里逼清明。
松柏邛山路，风花白帝城。
汝曹催我老，回首泪纵横。
附4：唐代杜甫《又示两儿》
令节成吾老，他时见汝心。
浮生看物变，为恨与年深。
长葛书难得，江州涕不禁。
团圆思弟妹，行坐白头吟。
附5：唐代杜甫《吾宗》
吾宗老孙子，质朴古人风。
耕凿安时论，衣冠与世同。
在家常早起，忧国愿年丰。
语及君臣际，经书满腹中。
附6：唐代杜甫《催宗文树鸡栅》
吾衰怯行迈，旅次展崩迫。
愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
自春生成者，随母向百翮。
驱趁制不禁，喧呼山腰宅。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。
蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
墙东有隙地，可以树高栅。
避热时来归，问儿所为迹。
织笼曹其内，令人不得掷。
稀间可突过，觜爪还污席。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。
应宜各长幼，自此均勍敌。
笼栅念有修，近身见损益。
明明领处分，一一当剖析。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。
其流则凡鸟尚霏，其气心匪石。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。
未似尸乡翁，拘留盖阡陌。
附7：唐代杜甫《得家书》
去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。
附8：明代刘泰《责子效陶彭泽》
七十吾已衰，两鬓飒然白。
家贫寡生理，仅有三亩宅。
儿痴不知书，颇能勤稼穑。
常恐遇饥岁，租庸官府迫。
忧来且倾酒通辽四中，醉看南山色。
附9：明代李贤（原德）《和陶诗责子》
为人体忠信，相副名与实。
学文在馀力，无徒玩纸笔。
各宜勉尔志，求与古人匹。
苟不勤诗书，致身那有术。
我言徒谆谆，十不记六七。
譬之垄上苗，结秀在坚栗。
贤愚且听天，不须嗟造物。
附10：明代苏仲《责子赋此自解》
不为痴顽怒，那知气数穷。
省躬虽老子，得性自天公。
每见黎民变，难教圣子聪。
顾非湖海地，安得有鱼龙。
附11：明代林大春《读陶渊明责子诗，依韵和之》
灼灼池中莲，花明摘其实。
婉彼班生女，投机嗣史笔。
谁云乌获身，不胜雏一匹。
所思既匪彝，承家故无术。
借曰犹未知，业非六与七。
况复厌膏粱，行当树榛栗。
如之何勿思，甘为辕下物。
附12：明代林大春《读杜少陵诮渊明责子诗，因次其韵，反其意，以示儿曹》
少陵诮陶翁，谓其未闻道。
不见鲍焦生，洛水空立槁。
愤俗故所怀，捐躯恨不早。
何况骨肉间，安得不萦抱。
附13：明代饶与龄《责子》
转盼春秋五十馀，
肌肤不实鬓毛疏。
题门咸谓多凡鸟，
隆栋岂容采道樗。
诗礼无闻堪太息，
带锄映雪好加储。
渊明非爱杯中物，
挂笏吟诗正勉渠。
附14：明末清初卢若腾《责子诗》
（次陶渊明韵）
题注：（里中细人从军，其父咆哮无忌，感而赋此）
臧谷均亡羊，达人考名实；
世乱重干戈，空复事纸笔。
嗟予及衰惫，孑焉寡俦匹；
尔力幸方刚，克家贵择术。
所见邻里人，从军去十七；
各各庇阿翁，睚眦人股栗。
尔犹读父书，定知是蠢物。
附15：宋代王阮《次韵来梓见赠》一首
无心谷璧陪蒲璧，
有分山光映水光。
子贱假令宜单父，
渊明终合在柴桑。
为氓且尽今生力，
责子宁须后代昌。
为问故人缘底事，
不来同醉酒醅香。
附16：宋代刘克庄《送山甫铨试二首，并寄强甫》其一
二昆南北各驱驰，
季复随群试有司。
蕃衍皆因先世积，
荒嬉端为乃翁慈。
争名古有笞儿语，
任运吾无责子诗。
万一原夫能末缀，
采蒲裹粽待归期。
附17：宋代刘克庄《和季弟韵二十首》其三
放逐归来老一廛，
旧巢回首五云边。
固知七略惭臣向，
误把三长责子玄。
岂有侍郎留下榼，
亦无司业送来钱。
丰年不怕相如渴，
处处人家酒似泉。
（注：三长，谓才也，学也，识也。）
附18：宋代刘克庄《赤侄孙改名圭行冠礼一首》
冠，非责童子礼；
儿，必读手泽书。
箪瓢，回也，不改；
宗庙，赤尔，何如？
附19：宋代刘敞《续黄子温读陶渊明诗十首》其四
子綦委天乐，穷达两已忘。
九歅尔何知，梱也安得祥。
一吟责子篇，千古如相望。
附20：宋代朱长文《次梅评事韵》
满目红尘汩没深，
谁能世事总无心。
买松野老栽成径，
觅竹山僧种满林。
薄酒时斟资道气，
好诗频讽涤烦襟。
凤雏光显门庭喜，
应笑陶潜责子吟。
附21：宋代吴沆《以易授玭，有契于予心，喜而成诗》
早日功名世背驰，
拟将文字疗寒饥。
虽无杜甫惊人句，
庶免渊明责子诗。
总角宜兴俱脱颖①，
含哺应惠尚儿痴②。
殷勤谢尔传心印，
解后灵椿见五枝。
按：① 自注：宜乃璋小字，兴乃琮小字。璋请甲午举，丁酉再荐名；琮后甲辰登科。② 自注：应乃玠小字，惠乃珍小字。请丙午举者玠；珍负俊才，不幸早逝。
附22：宋代李曾伯《满江红》其八《再和》
既作闲人，便应付、此身沟壑。
不应更、将愁半点，寸心中著。
责子渊明徒自苦，
忧君范老何时乐。
纵一嘲、一咏欲奚为，何如莫。
不自鄙，葵蔬恶。
还肯荐，茅柴薄。
任侯门，海陆杂陈珍错。
有暇盍联车骑过，
相忘勿遣诗情觉。
怕家僮、无处买莼鲈，烹琴鹤。
附23：宋代苏轼《和顿教授见寄》
（用除夜韵）
我笑陶渊明，种秫二顷半。
妇言既不用，还有责子叹。
无弦则无琴，何必劳抚玩。
我笑刘伯伦，醉发蓬茅散。
二豪苦不纳，独以锸自伴。
既死何用埋，此身同夜旦。
孰云二子贤？自结两重案。
笑人还自笑，出口谈治乱。
一生溷尘垢，晚以道自盥。
无成空得懒，坐此百事缓。
仄闻顿夫子，讲道出新贯。
岂无一尺书，恐不记庸懦。
陋邦贫且病，数米铢称炭。
惭愧章先生，十日坐空馆。
袖中出子诗，贪读酒屡暖。
狂言各须慎，勿使输薪粲。
附24：宋代辛弃疾《感怀示儿辈》
穷处幽人乐，徂年烈士悲。
归田曾有志，责子且无诗。
旧恨王夷甫，新交蔡克儿。
渊明去我久，此意有谁知。
附25：宋代陈造《挽章 》其一
隐操人将处士看，
宁知器业自槃槃。
襄阳耆旧今馀几，
儒馆先生定莫攀。
元亮归来犹责子，
德公老去竟无官。
子孙忠孝联三绶，
说似前人合厚颜。
附26：宋代段缝《赠王介甫》
溪桥久废湮，竹树半攲侧。
梦寻六代尘，老构一椽宅。
谁知江令门，犹倒山公舄。
霸气消旧朝，歌声慨陈迹。
鼎族昔繁华，荒径今岑寂。
愿言辟榛芜，重与开景色。
石叠云自生，渠凿流不息。
我幸卜公邻，望衡步咫尺。
晨夕惬素心，把臂共悦怿。
西崦带烟樵，南埭钓水食。
底事忧怦怦，相将爱惕惕。
或筑吟诗坛，或设谈经席。
焉知才不才，聊各适其适。
岸帻豁眼界，挥麈吐胸臆。
陇晴许扶鸠，水涨可