神机军师之死：朱元璋为何要除掉刘伯温？-干部早读

今天如果问人们，刘伯温是什么人，估计很多人都说知道。这个在中国历史上可与张良、诸葛亮齐名的人物，已不仅仅是历史片断的闪亮。刘伯温名刘基，传说中是一个妙算阴阳的神一般的人物，能前知500年，后知500年，而真实的刘伯温在其生前和身后韦君梓，原本并没有这么高的名声，他是个神机军师，也是个落寞英雄。
摘自2006年第14期《环球人物》，作者彭勇。

刘伯温传说中能呼风唤雨，料事如神
蛰居隐士走出茅庐
刘基是元末进士，在元朝20多年宦途中，一直沉沦下僚。心灰意冷的刘基，寄情山水，饮酒赋诗，遣兴自娱，隐居在南山之下。刘基的出山，一半是请去的，一半是被逼去的。
朱元璋对刘基，早已耳闻。朱元璋曾令部将强迫刘基出山，将他带到金陵。无奈刘基确实不想留，朱元璋只好放他回去。不过牛宜顺，刘基这样的人才朱元璋肯定会始终惦记着。不久，朱元璋又派部将孙炎劝刘基出山。
孙炎这个人，史上并不出名；但在当时，却是朱元璋最得力的干将。这个人身高六尺，面黑如铁，有只脚还有点跛，不怎么读书，但却喜欢赋诗，往往有奇句，又善于雄辩，开口就是数千言，人人都怕他那张嘴。孙炎非常喜欢喝酒，喝了酒后作诗辩论，有如神助，豪情万丈。
孙炎开始是派使者去请刘基。请了几次李诚洁，刘基就是不肯出山，不过送了一柄宝剑给孙炎。孙炎将宝剑封还，还作了一首《宝剑歌》，大意说这宝剑是刘郎的传家宝，我不敢接受，还给您，希望您能够献给明主，这才合适。孙炎还附上了一封信，洋洋数千字，说的也是要刘基出山，帮朱元璋做一番事业。
刘基终于去见孙炎。孙炎摆上酒，与刘基对饮，谈论古今成败的往事，好像大河奔腾一样纪欣妤，滔滔不绝，一发而不可收。这一来，倒让刘基佩服不已，说：“我刘基开始以为比您强，听了您的高论之后，我哪里敢跟您比啊希特勒完蛋了。”孙炎以其豪情与雄辩折服刘基，完成了朱元璋下达的任务。
当时，各种势力纵横捭阖、互争胜负，声名在外的刘基想要安安稳稳地隐居几乎是不可能的，他必须做出选择，以获万全。而朱元璋势力无疑是一个最佳的选择。在当时的割据势力中，只有朱元璋兵精将强，看起来最有前途。经过一段时间犹豫后，本来不情不愿的刘基也顺水推舟，终于来到当时朱元璋的权力中心。
朱元璋对于刘基的了解，似乎局限于其“象纬之学”，即观天象验谶纬的本领。所以他征用刘基，最初的目的也是想借助刘基的术数之学。据说刘基见到朱元璋时，朱元璋问的第一句话是：“能诗乎？”刘基的回答是：“诗是儒者的末事，哪有不能的？”朱元璋就拿着手中的筷子，让刘基赋诗。刘基随口念道：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”朱元璋蹙眉道：“秀才气味。”刘基接着说：“汉家四百年天下，尽在留侯一借间。”留侯指张良，他是刘邦的谋臣雷米盖拉德，也是汉朝开国功臣，曾借刘邦吃饭用的筷子，用以指划当时天下大势，周知个人资料为刘邦出谋划策。朱元璋听完刘基的诗大喜。对刘基的印象也由一个术士，变为一个酸儒，再变为一个张良般的谋略之士。
初见赋诗的传奇，道出了刘基的性格。刘基决不是一个单纯的术士，也不是一个只会吟诗的文人，而是一个具有远大抱负的儒生。据说，刘基当时向朱元璋呈了《时务十八策》畅论天下时事，只是记录失载，后人无法得知具体内容。
神机军师妙定天下
传说中的刘基，是个深谙阴阳八卦，专事风水占卜，能呼风唤雨、料事如神的奇人，这当然是神化了。但他确实多识博学，才思敏捷，除经史诗文外，军事韬略、兵法智术、天文地理乃至阴阳五行都十分精通，而且为人机警，处事有决断，具备优秀谋臣的胆识和勇气，所以归依朱元璋以后，很快便表现出不凡的才能，成为朱元璋智囊中的核心。
刘基初到金陵时，朱元璋在军事政治上正处于一个关键时刻房客别这样。东边张士诚，西边陈友谅，势力不容小觑，而且他们有夹攻朱元璋的意图。朱元璋虽早有效法刘邦的意思，但一直未立自己的旗号，而尊奉刘福通控制下的小明王韩林儿为主公。因此打破军事上张陈的夹击和政治上受制于人的局面，是朱元璋继续发展势力、争雄取胜的关键一步。
至正二十年，陈友谅攻下了南京外围重镇太平，杀了朱元璋的养子，在太平立国，自称皇帝，并调集舟师，从江州直指应天。同时，声称此役有张士诚配合，攻陷应天指日可待。朱元璋的部将感到局势紧张。有的主张决一死战，有的主张弃城转移，也有的主张献城投降。众说纷纭，莫衷一是。朱元璋一时也拿不定主意，便问刘基。刘基斩钉截铁地回答，先斩主降者和言逃者，才能破敌获胜。他说夜神翼，陈友谅骄横一世，其心无日不忘金陵；现在气势汹汹顺江东下，是向我示威，逼我退让；我们要坚决抵抗。刘基的一番话，坚定了朱元璋抗击的决心，他采纳了刘基的计策，巧出奇兵打败了陈友谅的进攻。不仅取得了保卫应天的胜利，还一鼓作气收复了太平，巩固了金陵这块根据地。此役仅在刘基投奔后的两个月，充分显示了刘基卓越的军事才能。
刘基还坚决反对朱元璋尊奉小明王。他认为，在群雄纷争之际，要成大业，必须摆脱别人牵制，自己掌握命运。至元十一年(1361年)农历正月，朱元璋率文武僚属遥拜小明王，刘基独独站在一边不拜。朱元璋问其为何不拜，刘基回答：“他不过是个牧童罢了，为什么要尊奉他？”接着向朱元璋陈说了应该摆脱小明王、自己争夺天下的道理，朱元璋听后有所领悟。至正二十三年(1363年)，张士诚攻韩林儿于安庆(今安徽寿县)，刘福通要朱元璋发兵救援。刘基劝朱元璋不要去，他说赵勃楠，现在陈友谅、张士诚正虎视眈眈伺机进攻我们，这种时候怎能分散兵力去管别人呢？如果韩林儿救出来了，又如何安置？朱元璋不听，亲自率军前往。陈友谅果然趁虚而入，朱元璋星夜回赶，疲于奔命，而韩林儿也终成朱元璋的累赘。事后，朱元璋感慨地对刘基说：“不听老先生的话，几乎误了大事。”不多久，朱元璋就彻底抛弃了韩林儿。
为了扫平群雄北定中原，推翻元朝政权，朱元璋必须彻底剿灭陈友谅、张士诚的势力。军中对东张西陈两个战略方向，持有不同的看法。多数将领主张先易后难，即先打张士诚。刘基的主张则相反，他认为张士诚生性怯弱，胸无大志，只求自保，不足为虑。陈友谅野心勃勃，力量也强，据长江上游，威胁最大。若先打张士诚，陈友谅肯定会乘虚进攻；可是如果先伐陈友谅，张士诚不一定敢轻举妄动，所以应该先打陈友谅李重甲。朱元璋采纳刘基之计，又在全面胜利的道路上迈出了举足轻重的一步。自此长江中下游地区尽归朱元璋所有。
刘基的运筹帷幄、神机妙算不仅使同僚下属钦佩不已，也博得了朱元璋的信任与尊敬。朱元璋将他比作汉代谋臣张良，尊称他“老先生”而不呼其名，经常和他一起商量军政大事奥德加德，遇有重大决策，仅召他一人进密室相议。朱元璋对刘基一度几乎到了依赖的程度。刘基母亲故世，他告假回乡奔丧，朱元璋舍不得他离开，婉言挽留而不准假。后来勉强准了，还不时写信请教军政大计，刘基则详细分析答复，总使朱元璋非常满意。尽管这样，最后朱元璋还是提前召他回来。
然而拉法埃拉，随着朱元璋立国大势已定，刘伯温反而渐渐被边缘化了。至正二十八年(1368年)，朱元璋在北伐大都推翻元朝的凯歌声中，宣布了大明王朝的建立。昔日的谋略不再是朱元璋必需的，57岁的刘基其实只要规规矩矩地按章办事就行了。
落寞英雄进退维谷
大凡一个王朝的开国功臣，或韬光养晦，安享晚年，或骄横恣肆，最终被戮。然而，像刘基这样进退维谷、左右为难的，却还是少见。
朱元璋曾将刘基比作张良，于是就有人也将刘基与张良比较。明人廖道南就说：汉代大封功臣，张良仅要求封为“留侯”就满足了，然后专心于道术，明哲保身，传说中还变成了神仙；而刘基却没有急流勇退，反而犹豫在朝，最终就像野鸡投于网罗、野象因其象牙而遭杀身之祸。
其实，在洪武元年(1368年)刘基被授予御史中丞职务的时候，他还是很有点意气风发的。中书省都事李彬犯下贪纵之罪。李彬是丞相李善长的亲戚，李善长请刘基缓治李彬之狱。刘基却坚决主张查办，并派人专程向远在汴梁的朱元璋汇报。李善长却在朱元璋面前抢先告了一状，说刘基“专恣”。对于专制君主来说，臣下的专恣自是不可容忍，朱元璋对刘基的宠信开始打折扣了。接下来发生的一件事，刘基的方术似乎也不灵验了。八月天大旱仙福龙缘，刘基进言道：“阵亡士兵的妻室共有数万之众，居于别营，阴气郁结；工匠死后，尸骸未收；张士诚的降卒们都编入了军户。这三点有干天和，所以发生旱灾。”朱元璋采纳了刘基的建议，妥加处理，谁料十天过后，依旧大旱。至此，金默玉刘基只得卷铺盖回老家。
但刘基毕竟是开国元勋，朱元璋没有一下子做绝。仅仅三个月之后，刘基又被召回了京城。洪武三年(1370年)，朱元璋大封功臣。刘基被封为诚意伯。微妙的是，此时的朱元璋对刘基不再是言听计从了。例如，朱元璋对李善长不满，想换杨宪、汪广洋或胡惟庸为相，咨询刘基的意见。刘基据实情指出了各人的缺点，认为三人都不宜为相俞云啸。然而，朱元璋后来却将杨宪、汪广洋、胡惟庸先后起用为相。刘基所说的一番话，传到三人耳朵里，明摆着是得罪人。可见，刘基在明朝建国之后的生活，过得非常压抑。
刘基年轻时所写的诗，抑扬顿挫，豪气非常，使人读了跃跃欲试樊奕敏。但功成名就后，反而屡屡哀叹穷病衰老，昔日的豪气荡然无存。设身处地一想，也很容易了解他的难言之隐。想当年他同朱元璋一块起义，老谋深算，运筹帷幄，大策方略多是他一人擘划。那时如果分道扬镳，收纳一班豪杰，自己干去，当日的宇中，真不知是谁的天下？可恨费尽了心血，都为他人做了嫁衣，好容易造反成功了，大明帝国成立了，自己得到的是什么？不过是一个诚意伯的虚头衔，一些金玉粟帛的零星赏赐罢了。比之朱元璋的富有四海，南面而王，生杀予夺，集于一身，何尝不是天壤之别。加之梦见山崩地裂，朱元璋猜忌嗜杀，屡兴大狱，少者牵连几千人，多者累万。眼看着身边的故朋旧友，杀的杀，族的族，流的流，说不定哪一日就会杀到自己的头上来！自己又是功高震主的人，走了不好，不走也不好。有时朱元璋高兴了，钟山宸游，禁宫夜宴，自己又不能不暗拭眼泪，强陪笑脸，侍宴吟诗，前去凑趣。此中难言之痛，想来很少人能知道吧！
碰上朱元璋这样的猜忌之主，归乡隐居，安享晚年，对刘基来说也成了奢望。刘基意识到自己直言敢谏，得罪了许多人，因此想从官场及早抽身，回乡过安逸清闲的生活，免遭不测之祸，多次上书请求告老回乡谢玲玉。洪武四年，刘基回到故里。在乡间，他谢绝一切官府往来，每日只是饮酒弈棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。但他终究还是逃脱不了厄运。洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相，他对刘基不荐举自己为相怀恨在心，于是在皇上面前诬陷刘基，说他在家乡谋占了一块有王气之地作自己的墓地，图谋不轨。朱元璋最忌讳的就是有人篡位，于是革掉了刘基的俸禄，准备严加查办。
老迈的刘基吓得从家乡星夜兼程来到南京，再不敢回家乡。抑郁惊恐成疾，胡惟庸派医生诊治。服过药后，却觉腹中郁结，估计也是遭了胡惟庸的毒手。一直到病得实在不行，朱元璋才一纸赐文，送刘基回乡。洪武八年(1375年)四月十六日，刘基卒于家中。据说，死前遗命锉骨扬灰，恐是无稽之谈，实际上他是被葬于其乡夏山上。
后人有谒刘基墓诗，“卧龙名大终黄土”。再英武的谋略之士，终究逃不脱黄土一抔的命运，空留下旷世奇功、诗文美名和数不尽的神话传说，供后人品味。
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