章永乐：国际体系与宪制选择——以康有为思想为例-北外全球史偏爱折火一夏


“全球史与中国2017”系列讲座第17讲（总第47讲）《国际体系与宪制选择——以康有为思想为例》于10月26日下午在我校图书馆三层学术报告厅举办。此次讲座的主讲人是北京大学法学院副教授章永乐，主持人是北京外国语大学全球史研究院院长李雪涛教授。本次讲座同时也是对章永乐老师今年8月出版的新书《万国竞争：康有为与维也纳体系的衰变》主要内容的介绍。
章永乐首先提出了一个引人深思的问题，“中国晚清民初立宪派对欧洲列强建立的维也纳体系，尤其是其以君主制为主流政制这一特征的认知紫色摩天轮，如何影响了他们的宪制主张和修辞策略？”
为了回答这个问题，章永乐首先指出，地缘政治与国际秩序演变会对国内的政治制度造成一定影响。比如19世纪欧洲列强对殖民地国家的干涉，二战后德、日、一系列东欧国家的宪制变化，冷战后美国对阿富汗、伊拉克等国家的干预首山新浪博客。将目光投向19世纪末的中国，康有为等清末思想家在面临“三千年未有之大变局”的情况下，试图调整经学体系杨棋珺，将“西学”囊括进儒学之中，以维持儒学“万世法”的普遍性。这一时期的欧洲国际体系是“维也纳体系”粪肉，它重新划分了在欧洲的势力范围金泽男，建立了王朝国家相互协调、共同镇压民主革命的机制。该体系虽由后世命名，但它的发展、衰落过程却在当时深刻影响着康有为的思考与写作。
直到1914年一战爆发，维也纳体系都保证了欧洲的基本和平，欧洲列强得以在世界范围扩张兰尼库克。随着欧洲中心主义的盛行，欧洲以自己为模板设立了“文明标准”，划分了文明的等级。康有为充分认识到这一等级的存在，张浩锋在《上清帝第五书》中表达了对中国文明层级地位下降的担忧：“（欧洲）昔视我为半教之国者，今等我于非洲黑奴矣......”而应对之法，一是变法自强，二是利用列强内部矛盾。他观察到1871年统一的德国正在崛起，对德国实行的二元制君主立宪制寄予厚望，并大胆猜想德国统一欧洲。然而一战德国的战败，和巴黎和会中国外交的失败迫使康有为推翻之前对列强的幻想。但是，尽管一战结束后维也纳体系为凡尔赛体系取代，康有为仍然未认清世界上工人运动风起云涌、独立民族国家纷纷兴起的国际形势，他试图在中国重复欧洲列强的殖民帝国模式，却没有看到处于边缘地位者的反抗所隐藏的强大力量。
最后，章永乐指出李宝蓝，当今国际体系也在发生变化美国兵是废货，美国的霸权地位正在下降，新的力量也渐渐活跃起来。由此，可牛制作他提出了一个振聋发聩的问题：在当今国际体系再次发生变化的时候，我们能否避免重蹈康有为当年的覆辙？
李雪涛教授做了精彩的总结发言之后，台下师生踊跃提问，与章老师积极互动。听众纷纷表示章老师视角独特新颖，选题极具现实意义罗那尔多，语言幽默生动，整个讲座在热烈的掌声中结束。（全球史研究院 孟亚琪 供稿）