社会实践｜非遗足迹——南师地科实践团队探寻南京非遗-遇见南师
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云锦色彩斑斓、图案精美、纹彩华丽，美若天上云霞
葫芦画活泼鲜明鲍莉鲍蕾，栩栩如生
为弘扬中华传统文化精髓，南师地科实践团队走进南京各大博物馆，探寻非遗足迹??
首站是南京民俗博物馆，选择它是因为它是南京老城文化的见证和缩影，是南京民俗文化和非遗文化的重要展示地，成员们可以在南京市民俗博物馆了解南京一百多项市级以上非物质文化遗产项目的基本情况，观赏非物质文化遗产代表性传承人的展演。
在一片青砖白墙的徽派建筑中，非遗传承人就在这一间间古老的屋中现场展示
首先接受采访的是葫芦画传承人，在和他前期的对话中可以了解到，这位老人是在退休之后开始的葫芦画研究和学习工作黄少岑，从事这个已有19年之久，而葫芦画相对于云锦等非遗，处于后起之秀的地位。
作为一种较新的非遗，他提出相对于花灯，剪纸等已经高度普及的有市场的非遗正味记，葫芦画的非遗传承工作几乎是从零开始的，到了当代现代，葫芦更是与我们的日常生活日益疏远，葫芦画已走向了消失的地步。所以他毅然决然地刻苦钻研，向人们传播葫芦画非遗知识，并身体力行带了多名徒弟。
成员们询问了目前此项非遗的传承情况，他露出欣慰的笑容，因为在他的努力下，已有了一个小型的团队，并且团队中有大量博士，硕士等高知人群，现代青年人对于非遗的传承还是有着高度的热情的。同时他介绍了他身边的那位一直埋头绘葫芦的女士，这位女士放弃了稳定高薪的工作蔡进炮，决定和他在这里传播非遗文化，为大众展示传统文化的魅力，而正是这些年轻人，才是未来非遗走出去的希望。
成员们接着采访了世界级（联合国）非物质文化遗产南京剪纸的传承人，据这位姐姐说，南京剪纸目前仍是家族制传承，她是第五代传承人。而她的观点，与刚才的老爷爷不同，她对非遗的传承展现更多的是忧虑。而这种忧虑，其实是高度商业化产业和回归非遗本质的传统手工作坊之间的矛盾。
传承人认为最好的方法还和高校联合，将非遗传统作为系统中的一门专业，尤其是艺术类和师范类黔驴技穷造句。艺术类学习这个可以汲取其中的精华，去做文创；而师范类的意义则大得多，目前国家要求非遗进校园，包括小学和幼儿园，这个想法本身是对的，但是弊端是，不应该是由非遗传承人进校园三伏贴多少钱，而应该是老师进校园，经过相关教育学培训过的老师，更适合学生，尤其是年幼的孩子。由老师来直接面对学生，而非遗传承人应该是去教这些老师，由此来形成有效良性的循环。
关于家族传承的问题，传承人认为出问题的是没有徒弟愿意，而不是他们不收徒弟。传统工艺不是说表面上做出作品，并将它卖出去就可以的蜿组词，其实它根本是不好销售的。很多人来了解这个东西变性人图片，但他不一定喜欢，买的人就更是少之又少了，因为这种装饰性的没有实用价值，他就不会买。再加上目前机械化生产的大潮禁忌的神话，使得剪纸的成本大幅度降低。机器瞬间刻下和手工艺人一天的劳动成果是一样的，但是机器刻的只要两元钱即可买下，而手工艺人会愿意一天的劳动只换得两元钱吗。所以对于非机器刻的剪纸，它的售卖是非常困难的，外人传承这个会发现无法将它变成立刻见效的经济效益，所以根本没人学。他们目前的订单多为政府订购，作为国礼进行赠送。
所以和目前很多非遗出现的问题一样，机器化和商业化是进步还是退步呢？这是经济效益和文化传承直接长久的博弈了。所以当成员们提出在一片古色古香的剪纸之中怎么会出现小猪佩奇剪纸时，她只能苦涩一笑，这是妥协的产物，一切传统无法避免的妥协。
在民俗博物馆成员们还遇到绒花传承人，根雕传承人，木雕传承人，绳结传承人等等，由于博物馆相关的采访规定以及内容的重复，笔者就不赘述了，但是非遗传承的主要问题已经在以上得到体现。
下一个走访地点是云锦博物馆，作为南京所有非遗中的重中之重，云锦博物馆本身即富丽堂皇，展示以南京云锦为代表的民族织锦艺术，目的是促进中国传统民族民间织锦的开发利用与技艺交流。
云锦有1500多年手工织造历史。
云锦作为我们的重头戏，我们下一个走访地点为江宁织造博物馆。江宁织造博物馆恢复江宁织造府原貌，内设曹雪芹诞生处、曹雪芹故居陈列馆和现场织造南京云锦博物馆远东之血。在江宁织造博物馆，我们感受到与云锦博物馆的不同之处在于它探索的的云锦发祥的外界政治与社会因素，以及云锦在社会大环境下的不同应用。
如上图的旗袍，在过去皇家贵族才可以接触到的云锦，在民国时期也变成了旗袍的最佳材料，也体现了一种手艺在时代大潮下也可以不断完善与创新危情实录，迎合当代需求，在新时代中焕发勃勃生机乐绘馆。
通过地图的方式来讲述在变迁过程中，非遗所承载的文化要素的地理空间分布，给读者全新的视角来观摩一个真实的演变过程。
清代丝绸铺的日常运营
古代金箔的发源地：南京栖霞区龙潭花园
别看龙潭地处偏远，但却是中国金箔工艺的发源地，甚至到现在还保留着传统的男锤金箔，女织锦线的生产方式。首先我们参观了南京金箔博物馆，欣赏了薄如蝉翼、软似绸缎、轻如鸿毛的金箔手工艺品白燕升简历，接着我们对周边居民进行采访工作，深入了解金箔在当地的发展状况。
这个镇上绝大部分人的工作都是在金箔厂，金箔厂里有着这边整整一代人的青春。下面接受采访的阿姨从17岁一直在金箔厂上班上到退休，她那时候进金箔厂还不容易哩，是身为生产队长的父亲托关系让她进的，那么她见证的金箔厂又会在时代大潮中有什么变化呢。
当她还年轻的时候韩城暖恋，金箔厂还只有一家，也就是那个最大的一家，南京金箔博物馆就开在那家公司的内部，可谓是当地金箔产业的奠基人。但在后来的几十年里，金箔厂入雨后春笋般冒出。金箔产业并不是一个人可以完成的事情，而是要一群人球魁，分工详细才可以完成。
但是金箔也存在着危机，据阿姨所说，目前工厂里面基本全是四五十岁，五六十岁的人，已经罕有年轻人了，同时近两年金箔厂的效益也不好。马笑舒金箔看起来绚烂富贵，但实际上操作工程十分艰苦，据说夏天飞蹦的铜屑会附在脖子上，直接会引起过敏，再加上从清早一直干到晚上八点的超负荷工作，以及三千元左右的薪水雄鹿老板女儿，使得工厂出现年龄断层，多是老一辈的人还在干着，而年轻人往往会离开小镇，追寻城市灯火。
所以金箔面临的危机和上述一样，是后继乏人，以及机械化和传统工艺的矛盾。
打箔是高技巧高体力消耗的劳动，年轻人愿意加入这一行业的很少，因此整个金箔业后继乏人，同时金箔的衍生品有了多种替代，导致其市场日益缩小，加上金箔的传统工艺不断遭到打箔机器的排挤，金箔的锻制技艺面临着失传的危险。
同时，现代的商业与机械化也对它造成影响。几千年的人工锤打已被机械打箔机替打；古老的炭基炕炕工序已被温控机取代；人工拍叶已用压条机劳作；后来的黄金检测，已替代了几千年单被老艺人眼看、手摸、舌舔黄金成色的工序；后来已用科学方法制作生产出锤打金箔最为关键的衬托纸，品质更加稳定。
即便如此，后来的金箔制造大部分虽被机器流水线代替，但有些工序却依旧非手工不可，如“做捻子”，即把经过初步打压的10微米薄的金叶粘在两张纸中间包起来，然后才能放到机器上继续锤打，而“出具”，则是把打好的厚度只有0.1微米（差不多万分之一毫米）的细金箔挑出来，若手一碰就全破了，这就无法用机器代替，要把金箔从纸中拿出来，非得“功力深厚”的师傅用鹅毛轻轻地挑才行，否则会前功尽弃。
所以当大家再感慨宫殿雕龙画栋的金箔之美时，也要记起金箔传统工艺所面临的危机高湛和陆贞，这也是很多非遗所共有的危机。
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非遗对很多人是阳春白雪，而它若想在新时代生存并被被大多数人接受阿四龙组合，那只能走下神坛，在机器和商业之间斡旋，在现代与传统之间徘徊，寻找一个合适的平衡点。不过留存至今的非遗原本即是在时代大浪淘沙中走来，它的存在必有价值与意义，在现代工业的时代，它们会以新的姿态呈现给我们属于这个时代的惊艳。??
文案及图片｜南师大地科院实践团队
编辑｜张君妮
审核｜韩淼 李鹏 赵慧敏
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