神亲自来作牧人，除了归故土一路夜蒲，上以色列山，喝、吃……还有什么？-福满居人之地

书 名:以西结的异象：
第十三篇　神生命的恢复(一)【3】
【续2】二、神亲自来作牧人【接上】
第四，带到以色列的山上青春爱火花。神不只带我们回到故土，神还要带我们到以色列山上唐运动。故土是指着基督说的，而以色列山上是指着在基督里那超越的地位，包括复活和升天马跃案。亲爱的弟兄姊妹，你和我都有这个经历，当我们被神找回来，有一次复兴的时候，我们不仅觉得又回到基督里，享受祂的肥甘，并且觉得我们上超脱的，是超越的，是和基督在复活的里头，在升天的境地。那就是在以色列山上的属灵意思。
第五，在一切溪水旁边冰dkpvp天赋，美好的草场上牧养。溪水是指生命的圣灵，美好的草场还是指基督自己。这里的溪水，是接着以色列的山应子栋。照样中塔领土争端，生命的圣灵，也是从基督的复活和升天流出来的。这圣灵就是我们这些神的群羊所饮的活水。当我们落到世界里的时候，我们失去了这活水守宫砂gl，里面是干渴的。当我们被神找回来的时候，我们不仅回到基督里，不仅在升天超越的地位上，并且得以畅饮生命的活水沈柏淳，就是圣灵。
有了溪水的解渴还不够，还得有草场的饱足。启示录二十二章告诉我们林保坚尼，在新耶路撒冷城内有一道生命水的河，河边有生命树，结十二样果子来供应人，那就等于这里的草场。生命树是长在生命河里。照样，基督是在圣灵里。当圣灵在你里头流通运行的时候，就带着基督来供应。所以这里把草场列在溪水的后面，如同把溪水列在高山的后面一样。基督复活升天，就降下圣灵，在圣灵里来作了人的供应。这个供应，用象征的话说，就是这里肥美的草场。
在约翰十章，主耶稣说，祂是门，叫人出入得着草吃。那里的“草，”应当翻作“草场。”主不光叫人得着草，更是叫人得着草场。圣灵乃是把人带到基督里季佳熙，叫人享受基督，像享受草场一样。溪水是为着解渴篮坛天王，草场是为着饱足。我们这样回到基督里，在超越的地位上，喝了圣灵的活水，吃了基督的青草，既不渴又不饿，那个光景就正如诗篇二十三篇所说的一样，是何等的满足！
第六，神又使我们得以躺卧。每一个不渴又饱足的人，都是安息的。当我们回到基督里，在超越的地位上，享受祂生命的圣灵，也饱尝祂的供应，我们就不只饱足了，同时也安息了。
圣经一直把安息连在饱足上。在雅歌一章，那个追求主的人对主说，我心所爱的阿，求你告诉我匹莫苯丹，你在何处牧羊？这是饱足的问题。董翠婷又问说，你晌午在何处使羊歇卧？这就是安息的问题。每一个享受基督的人，都是里面饱足安息的人，有水可喝，有草可吃，还有地方可躺卧。当人回到主里面享受主的时候，连工作，连事奉的重担，都是床榻，能躺在其上，享受主所赐的安息。
第七，神还要缠裹受伤的，医治有病的。凡是灵里受伤，心里有病的，到这时候，都得到缠裹，得到医治。当你堕落，失去基督的时候，你满身是疾病，到处是创伤，现在神把你找回到基督里，摆在升天超越的地位上，享受圣灵的活水，饱尝基督的供应，又享受在主里的安息，到这时候，创伤就得着缠裹，病痛就得到医治了天和骨通贴膏江艺平。【待续】