示例3：祠堂族规-潮人潮文
关键词：潮州文化

示例3：祠堂族规

鹳巢村同心堂家训
一、潮籍历代名人家训家规、家规、族约
同心堂记
赐进士、迪功郎、丞海阳县事旴江朱鼎述
明正统元年丙辰子月望日
……
李氏鼻祖肇初公闽之张君明福郡人也，宋末避兵祸于潮州海阳之隆津都鹳巢里，因家焉，处仁厚之乡，置膏腴之田，生四子，皆克家。……子孙蕃衍，家道煴燠，遂建祠堂以序昭穆佐野俊英，冠婚丧祭之仪，悉遵文公家礼焉。……五世同居，百口同爨（灶），男女分别，内外无私蓄，一文尺帛不入私房，悉归公堂；子孙百口，分职授事；一堂长幼，雍雍睦睦，勤于学业。予观李氏父祖子孙，其贤于人也远矣徐熙娴。
今年冬十一月，我郡王公韦庵，知李氏数世同居，甚嘉善之，乃名其祠为“世族宗祠”，匾其堂曰“同心堂”。
噫！大哉名堂之义也。夫人生天地间，上自圣贤，下及愚夫愚妇，莫不具有是心矣，但为气禀之所拘蔽，遂不同耳。能同此心者，惟中人以上之资可以语之。盖君臣同心则天下平，一国同心则国治，一家同心则家齐，家齐则父子、兄弟、夫妇悉得其所，国与天下其举此而措之欤！我郡守王公名堂盛心，将俾李氏子孙世代相承，勿以财帛而易其志，勿匿妇言而贰其心，则同心芳名久而益彰；子孙瓜瓞绵绵，绳绳蛰蛰，岂可记其涯涘耶！唐之张公艺，大书忍字，而九世同居；山阳郑氏，累世不分；江州陈氏，家规秩然，此皆当代以之为法也。
今李氏历五世而子孙同心不易，亦可以上闻矣。世之兄弟如仇雠（仇人），骨肉如路人，其观李氏之同心堂能不愧乎心哉？然或今之同心，他日之异志，不能克守家规，非惟辜负我郡守王公名堂之初心，且也贻笑天下后世也。尚勉旃哉！尚勉旃哉！
二、与家规、家训、家风美德相关的家族、名流故事
(1)鹳巢创乡史略
——地瘦栽松柏，家贫子读书
从潮州市区沿着潮汕公路南行十六公里，就可以看到这样一个古榕参天、人烟密集的大村庄，这就是有“柑橘之乡、文化之乡、革命之乡”之称的潮安区龙湖镇鹳巢村。
鹳巢村东近韩江，与龙湖镇镇区交界，西连金石镇，北接浮洋镇，南邻彩塘镇，潮汕公路穿村而过，村道纵横，天子烟价格表交通便利。鹳巢村居住面积约2.5平方公里，耕地面积3606亩，是龙湖镇最大的一个村，现分为鹳一、鹳二、鹳三、鹳四四个行政村，共有住户3000多户、1.5万多人。
鹳巢村现在有四个姓氏，就是李、黄、林、张，四个姓氏都是宋朝期间到宋末元初来鹳巢村创乡的。其中李氏人口约1.2万，在村中占绝大多数冰雪男孩，但一直与村中其他姓氏和睦相处。
鹳巢几个不同的姓氏宗族，都来自同一个地方——福建莆田。不同姓氏的先人从莆田迁徙在一起后，开始齐心协力合建新家园一门三父子。那么，鹳巢村这个名字从何而来？又有什么特殊含意呢？原来，南宋末年，这里古木成林，鹳鸟成群，并筑巢于树颠，鹳巢累累，所以就起了“鹳巢”这个名字，寓意子孙后代凌云壮志，飞黄腾达。而创乡以来，子孙后代也应了这个好名字，学风炽盛，人才辈出。潮州谣谚云：鹳巢李厝“一门四进士、九举（人）、十八贡（生）”。而据后人统计，从明至清，李氏一门举人计有14人之多。
地瘦栽松柏，家贫子读书。鹳巢村虽非地薄家贫之地，但浓郁的读书风气，使鹳巢村李氏从一个乡村基层社会的普通家族，正是因为崇文重学，尊知重教，以全族之力促弟子科举致仕，才得以让鹳巢从底层家庭变成对当时潮州社会有很大影响的诗书望族。
(2)同心堂由来的故事
当地有句俗语：“鹳巢祠堂东凤宫”。鹳巢村有38座祠堂，仅李氏的祠堂就有35座巴宝利官网，但又无一座被称为“李氏宗祠”。这些修建于明清时代的李家祠堂各具一格：有为纪念李氏五世同居、百口同爨的世族宗祠；有以孝德闻名的孝德乡贤祠；有一家五人皆成名的五桂祠……
坐落在鹳巢村中心的世族宗祠是李氏家族兴建的第一个祠堂。它建于明宣德元年（1426），仅一厅一进，坐东向西，大门朝南，飞檐斗拱，雕梁画栋。古丽扎娜屋檐之下，进士、经元、文魁的匾额述说着当地李氏的荣耀历史，最吸引人的则属祠堂中央的“同心堂”匾额。
据说在明朝英宗正统元年（1436），鹳巢李氏一家持家有道，一家五代百多人住在一起，合家大小互敬互爱，和睦相处。而且，人人勤于耕织，俭于持家，因为大家一条心，很快变得家大业大，看到李氏家业兴旺，邻里无不敬仰称赞。
当时，潮州知府王源得知此事后，非常高兴，为试探虚实，他送给了李氏家族两个梨，说给他们全家人尝尝鲜。其实想试探一下，用了几个梨让她分给人家吃，看看会不会引起家庭纠纷avmemo？主事的阿婆就把梨子捣碎煮成水，让人人都有得吃，亦没人有意见。
几天后，恰逢中秋佳节，知府王源就又出了一道难题。
王源就叫海阳县丞朱鼎送来一百个柚子，有大有小的，还有的是歪的。李氏家长把一百个柚子排成一排，让小孩子先领，大的就拿大的，小的就拿小的，其中一个子孙瘸腿的，就拿了那个歪的。
这一次，王知府很感动，就赐了“同心堂”横匾给李氏家族。
从此，同心堂的故事代代相传，而这块横匾也成了鹳巢人的骄傲，数百年来视若珍宝，此后，鹳巢李氏的祠堂皆不以李氏宗祠冠名，而是取各先祖功名贤德之义命名之。睦族睦邻、携手同心，也成了李氏后人所奉行的准则。
在古代，一个家族越庞大，人口越多，他们的祠堂就越多，说明这个家族越发达。《论语·学而》中这句话说得非常好：“慎终追远，民德归厚矣。”古时候，祠堂在乡村自治中具有非常重要的作用。族人在同一个祠堂里拜祭先祖，强化了长幼尊卑，把矛盾化解在萌芽状态，把家族统一起来。
鹳巢的祠堂文化通过一个个祠堂将族人拧成一股绳，正是因为有这么多祠堂，鹳巢李氏现在依然很团结，此地也成了潮州李氏最大的聚集地。2009年，已有一万多人口的鹳巢村迎来了十代同堂相见的盛事，这在潮州家族史上颇为罕见。
数百年来，李氏与村内其他姓氏和睦相处、同舟共济。鹳巢李氏修纂族谱时，不仅编修本族人的族谱，还协助编修村内黄、林、张等姓氏的族谱，合编为《鹳巢乡志》，在当地亦开新风。大家也希望，这种同心同德的同心堂精神，能永远在鹳巢扎根，村民间能互敬互爱、和睦相处。所以王一彤qq，村里还成立了同心堂理事会，为村民排忧解难，调解矛盾。
同心同德，才能家大业大卢少慈，这是以前李氏家族辉煌的原因，更将成为现今鹳巢人发展的内在动力。而村民也通过同心堂理事会这一平台，汇集爱心，凝聚人心，让鹳巢四村、四个不同姓氏的村民团结和睦，建设和谐鹳巢。
三、与家训相关的厅堂族谱、楹联、匾额、题刻、村落童谣、雕刻
（1）家族族谱

（2）厅堂、楹联、匾额

四、与家训相关的书画作品、文字、图片、音像资料、生活物件（品）

说明：在潮州牌坊街，2009年重建的23座牌坊鳞次栉比。牌坊街中段太平路猷巷口中西翔，一座牌坊颇为特别：顶上高悬“恩荣”二字，北镌“台省褒封”，南刻“科甲济美”，一南一北两块牌匾皆为颂扬李氏先祖。台省褒封，说的是父因子贵，得到朝廷追赠官职；科甲济美，表彰的是李家一门“四进士两举人”，他们分别是“明弘治十五年进士李春芳、嘉靖四十四年进士李思寅、嘉靖三十五年进士李思悦、万历十七年进士李思振、正德十四年举人李春魁、嘉靖十六年举人李一庄”。其中，李春芳为李一庄的大伯父，李春魁为李春芳的三弟，思寅为李一庄长子，思悦为次子朱志勋，思振为李春芳侄孙。

Hello，伙伴们
长按二维码就可以关注我们啦！
本公众号推广内容，潮州市潮州文化研究中心拥有最终解释权
转载请注明出处，侵权必究多谢合作